斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。
诗偈 其六十五。唐代。庞蕴。 斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
霜天晓角（寿康臞山）。宋代。刘辰翁。 问春来未。也似辛壬癸。如此男儿五十，又过却、孔融二。画堂孙子子。新桃如故垒。不管明朝后日，春满眼、是千岁。
延津逢许然明还武林诗以送之。明代。徐熥。 相逢同是客中身，双剑延津合有神。满树流莺啼去路，千山羸马送归人。梨关月冷他乡梦，柳浪烟深故里春。订得西湖湖上约，六桥何处问垂纶。
山居。清代。翟铸。 松石斗嶙峋，奇山逢故人。往来天际路，吟啸梦中身。三月雪犹冻，一岩花不春。泉声云外落，洗尽十年尘。
次韵王教授同寄昌甫器远无为临漳 其三。宋代。韩淲。 清时朝迹后，休道不知津。城市谁多客，山林自少人。尽常开老眼，应甚惜閒身。爱月闻吴咏，无嫌更荐绅。
狐泉店前作。唐代。白居易。 野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。
春雨散衙后用杜公韵写怀三首 其一。明代。夏良胜。 春半尚无花出墙，一番疏雨为催芳。煖从南去多应早，寒到北来真较长。金粟陌头才柳色，银瓶窗外乱梅香。何如燕子还相识，衔得空泥占屋傍。