八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
诗偈 其五十一。唐代。庞蕴。 八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
冬杪归陵阳别业五首 其四。唐代。许棠。 乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
西兴旅次。清代。李其永。 一天月色大江流，半夜西陵古驿楼。道是侧身天地里，祇凭稳睡酒垆头。年年逐雁无留迹，处处吹笳抵送秋。回首故山人自去，暂将书信附行舟。
消寒十咏 眉峰碧 其四 围炉。清代。鲍之芬。 裘敞山肩叠，惟拥诗肠热。宝鸭温香不敌寒，更榾柮、金炉爇。酒暖香芬烈，茶熟烟凝结。旋贮阳和虚室春，凭它一尺门前雪。
送徐照磨从军。明代。高逊志。 长淮奔流东到海，环疆千里多名都。其风刚劲自古昔，异才挺出无时无。徐君夙负青云器，少年犹睹承平治。操笔尝随骢马行，文史由来曾历试。芜城繁华天下稀，挥金佩玉争光辉。干戈一变莽苍出，君亦逃难吴江湄。故乡怅望归未得，大藩开府先推择。英声洋溢动当时，弹冠再作诸侯客。襟怀绝似南湖清，王事贤劳心靡宁。乱离幸得倅乡郡，欲往岂料边尘惊。闻道元戎飞荐鹗，掀髯应辟青油幕。戎严何必属櫜鞬，等闲谈笑三军却。扶颠实藉英雄材，欲成勋业须时来。嗟余何日去环堵，与君携手黄金台。
羊城吊古。明代。潘光统。 南国川原几变更，三杯长啸不胜情。蓬蒿半掩刘王坞，山水犹盘陆贾城。海寺晚风传梵呗，石门斜日送江声。登临不用嗟殊代，翡翠明珠属汉京。