无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。 无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
秋蕊香 水木樨。明代。高濂。 风露薄秋光暖。柔翠枝头花软。细蕊娇香凝笑眼。分得金波色浅。木樨开落闲庭院。香风扇。未许西风卷。向露草还舒展。
水龙吟 唐花。清代。朱祖谋。 梦华不醒愁春，探芳别有千红地。是空是色，瑶姬酒重，维摩病起。羯鼓声中，红幡影外，东风凝睇。笑繁华占否，閒蜂浪蝶，空撩乱，冰霜里。闻道唐宫剪綵，好帘栊、尽情妆缀。输他烂漫，香云一窖，先春花事。火速年芳，冬烘心性，优昙身世。问高楼怨笛，黄昏叫裂，著梅花未。
闻诏述哀二首 其一。清代。郑孝胥。 少负致君志，蹉跎三十年。恨深孝钦世，气尽景皇前。自窜长辞阙，投荒遂戍边。拊膺终有欠，晚节不成坚。
玉泉。明代。何景明。 行游金口寺，坐爱玉泉名。云去随龙女，风来动石鲸。入宫朝太液，穿苑象昆明。却望天河水，迢迢万古情。
致政初归寄锦泉聂赞戎 其二。明代。区元晋。 客心如水日东倾，六载归来快此情。何许益州犹待梦，更烦他雨付新声。