汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。
汴州乱二首。唐代。韩愈。 汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
南诏朱藤杖。唐代。裴夷直。 六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。会须将入深山去,倚看云泉作老夫。
山水卧屏。宋代。黄庶。 林泉生长厌应难,更写方屏几曲间。仕宦东西苦无定,此心长似宿家山。
和丘与权秘校咏宝寄林成之进士。宋代。苏颂。 天下岂无宝,此宝常旷乏。浑然肖天质,不与璆璠杂。万产蓄精粹,百灵常护押。天王得而兴,人事留岂盍。问将安所施,邦国凭镇压。问谁能为售,靡物可酬答。孰嗟道不行,将以补千衲。孰忧大厦摧,用以支众庘。在昔夏及周,相继登天榻。搜索罄寰瀛,异物悉归狎。万玉会诸涂,九鼎安於郏。人神为交欢,海岳在呼欱。无远不奔趋,无强不折拉。区区霸者君,犹能救收扱。譬夫至音奏,所听才鞺鞳。晋强由一战,齐盛成九合。小邦愿输币,邻境求盟歃。至宝既见用,光价日以洽。岂若秦与赵,争璧相蹂踏。其下数十代,交攻事矛甲。用舍亦异道,盛衰势相沓。得之权纲震,失之基本塌。吾君系皇统,威棱海隅匝。大器固神扃,众奇萃缇匣。山瑰及海灵,尽获诸罗罨。拣金碛砾中,或不间砂鑞。求珠渊泉底,或见取{外广里上卑下两虫}蛤。珉石尚珍藏,理宁斥珪玾。其间偶弃遗,诚堪为嗟{左甲右欠}。或是选择殊,非由道路狭。渊哉二君言,相投予意恰,谁能借其辩,九重贡君阖。上以启聪明,次以广开纳。冀于涓尘中,收拾秘箱笈。明时宁自疑,本无双刖法。
暮春即事。宋代。叶采。 双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易,不知春去几多时。
然弟之丧坚父自京师来吊感书赠别。近现代。王易。 中庭满涕洟,感君自北至。间关涉修途,永此生死谊。家弟海内交,金石得几辈。一瞑万事灰,但复记名字。坚乎湖海人,意气薄云际。伤哉芝蕙情,千里不辞瘁。仓皇荆棘途,时事久蜩沸。逝者已滔滔,存者亦成弃。易也饱忧患,晞露识身世。疢心骨肉间,作计了无是。浮云复相逾,柳色郁柔翠。江流好送君,江天无尽意。