叶侯越著姓,胄出实楚叶。
缙云虽穷远,冠盖传累叶。
心大有所潜,肩高未尝胁。
飘飘凌云意,强御莫能慑。
辟雍海环流,用汝作舟檝。
开胸出妙义,可发蒙起魇。
词如太阿锋,谁敢触其铗。
听之心凛然,难者口因嗋。
抟飞欲峨峨,锻堕今跕跕。
忘情塞上马,适志梦中蝶。
若金静无求,在冶惟所挟。
载醪但彼惑,馈浆非我谍。
经纶安所施,有寓聊自惬。
棋经看在手,棋诀传满箧。
坐寻棋势打,侧写棋图贴。
携持山林屐,刺擿沟港艓。
一枰尝自副,当热宁忘箑。
反嗤褦襶子,但守一经笈。
亡羊等残生,朽筴何足摺。
欢然值手敌,便与对匕筴。
纵横子堕局,腷膊声出堞。
樵父弛远担,牧奴停晏饁。
旁观各技痒,窃议儿女嗫。
所矜在得丧,闻此更心惵。
熟视笼两手,徐思捻长鬣。
微吟静愔愔,坚坐高帖帖。
未快岩谷叟,斧柯尝烂浥。
趋边耻局缩,穿腹愁危嶪。
或撞关以攻,或觑眼而厌。
或羸行伺击,或猛出追蹑。
垂成忽破坏,中断俄连接。
或外示闲暇,伐事先和燮。
或冒突超越,鼓行令震叠。
或粗见形势,驱除令远蹀。
或开拓疆境,欲并包总摄。
或仅残尺寸,如黑子著靥。
或横溃解散,如尸僵血喋。
或惭如告亡,或喜如献捷。
陷敌未甘虏,报仇方借侠。
讳输宁断头,悔悞乃批颊。
终朝已罢精,既夜未交睫。
翻然悟且叹,此何直劫劫。
孟轲恶妨行,陶侃惩废业。
扬雄有前言,韦曜存往牒。
晋臣抑帝手,捘侯何啻涉。
冶城子争道,拒父乃如辄。
争也实逆德,岂如私斗怯。
艺成况穷苦,此殆天所厌。
如今刘与李,伦等安可躐。
试令取一毫,亦乏寸公镊。
以此待君子,未与回参协。
操具投诸江,道耕而德猎。
用前韵戏赠叶致远直讲。宋代。王安石。 叶侯越著姓,胄出实楚叶。缙云虽穷远,冠盖传累叶。心大有所潜,肩高未尝胁。飘飘凌云意,强御莫能慑。辟雍海环流,用汝作舟檝。开胸出妙义,可发蒙起魇。词如太阿锋,谁敢触其铗。听之心凛然,难者口因嗋。抟飞欲峨峨,锻堕今跕跕。忘情塞上马,适志梦中蝶。若金静无求,在冶惟所挟。载醪但彼惑,馈浆非我谍。经纶安所施,有寓聊自惬。棋经看在手,棋诀传满箧。坐寻棋势打,侧写棋图贴。携持山林屐,刺擿沟港艓。一枰尝自副,当热宁忘箑。反嗤褦襶子,但守一经笈。亡羊等残生,朽筴何足摺。欢然值手敌,便与对匕筴。纵横子堕局,腷膊声出堞。樵父弛远担,牧奴停晏饁。旁观各技痒,窃议儿女嗫。所矜在得丧,闻此更心惵。熟视笼两手,徐思捻长鬣。微吟静愔愔,坚坐高帖帖。未快岩谷叟,斧柯尝烂浥。趋边耻局缩,穿腹愁危嶪。或撞关以攻,或觑眼而厌。或羸行伺击,或猛出追蹑。垂成忽破坏,中断俄连接。或外示闲暇,伐事先和燮。或冒突超越,鼓行令震叠。或粗见形势,驱除令远蹀。或开拓疆境,欲并包总摄。或仅残尺寸,如黑子著靥。或横溃解散,如尸僵血喋。或惭如告亡,或喜如献捷。陷敌未甘虏,报仇方借侠。讳输宁断头,悔悞乃批颊。终朝已罢精,既夜未交睫。翻然悟且叹,此何直劫劫。孟轲恶妨行,陶侃惩废业。扬雄有前言,韦曜存往牒。晋臣抑帝手,捘侯何啻涉。冶城子争道,拒父乃如辄。争也实逆德,岂如私斗怯。艺成况穷苦,此殆天所厌。如今刘与李,伦等安可躐。试令取一毫,亦乏寸公镊。以此待君子,未与回参协。操具投诸江,道耕而德猎。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。” ...
王安石。 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
用韵自述。宋代。刘黻。 掩关谁复抱琴来,静坐工夫欲换胎。事到平心方是道,行希前哲奈非才。镜中华发侵寻矣,松下衰翁矍铄哉。畎畎未能忘一饭,经纶犹愿济云雷。
戏赠阎汉臣庙令。宋代。李昭玘。 香火馀金月十千,指呼巫觋示威权。如何报得君王赐,沥酒慇勤祝万年。
四月五日后圃酴醾芍药侍郎三花盛开醉吕成三。宋代。陈著。 芍药又将开,那堪夜雨催。密铺萱草衬,巧傍牡丹栽。省砌休思著,扬州曾看来。芳菲概如许,俯仰亦悠哉。
和李芳麓侍御宴姚园韵 其一。明代。郭棐。 柳径传呼使节来,德星聚处耀三台。出墙高干初舒杏,调鼎繁枝上绽梅。已向尊前勤问俗,更从物外且传杯。忧时疏切批鳞语,独立中天百尺台。
修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
蓦山溪·修行学道。金朝。王哲。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
稚子子兰歌吊番禺君也。元代。黄玠。 月离于箕风扬沙,月离于毕雨滂沲。星有好风有好雨,嗟尔明月可柰何。抚灵均之遗曲,发浩浩之长歌。岂无椒浆与桂酒,庭前草生萧艾多。君不闻稚子子兰方得意,三闾大夫沉汨罗。怀王入秦竟作幽忧死,不睹郑袖双青蛾。读书千载有馀愤,恨无匣中龙泉与太阿。朝朝暮暮阳台下,江水东流空逝波。