性夫论别与诗辞,元敬山中亦寄诗。病老虚名何足齿,二公高谊可从知。
经书在古真糟粕,义理人间自茧丝。拨尽寒炉煨栗火,不胜相忆弄残卮。
寄元敬性夫。明代。庄昶。 性夫论别与诗辞,元敬山中亦寄诗。病老虚名何足齿,二公高谊可从知。经书在古真糟粕,义理人间自茧丝。拨尽寒炉煨栗火,不胜相忆弄残卮。
庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。 ...
庄昶。 庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
八关斋诗三首 其一。魏晋。支遁。 建意营法齐,里仁契朋俦。相与期良晨,沐浴造闲丘。穆穆升堂贤,皎皎清心修。窈窕八关客,无楗自绸缪。寂默五习真,亹亹励心柔。法鼓进三劝,激切清训流。凄怆愿弘济,阖堂皆同舟。明明玄表圣,应此童蒙求。存诚夹室里,三界赞清休。嘉祥归宰相,蔼若庆云浮。
次韵韩文若展江五咏 其五。宋代。苏过。 新醅泼蚁绿溶溶,时为贤人复一中。况有能诗庾开府,论文兴叹有谁同。
采桑子。清代。朱庸斋。 秋来乍缺阶前月,应是难圆。倘许重圆。一夜相看胜十年。自从三五分携后,泪满吟笺。欲寄吟笺。比似银河隔九天。
小圃醉中作。宋代。陆游。 摇落园林探借春,耄期诗酒肯输人?狂时湖海犹嫌迮,达处羲农亦未淳。木叶敝身如盛服,藜羹加糁即常珍。巢由尚隐唐虞代,漫道桃源是避秦。
谢张廷老司理录示山居诗。宋代。陆游。 憔悴经年客瘴乡,把君诗卷意差强。古人三语犹嗟赏,况是珠玑满锦囊!
匏庵和乐天五十八归来因同赋。明代。王鏊。 五十八归来,于我似差速。其如迂懒性,世事昧五六。多病况早衰,须鬓失旧绿。辞家今几年,但看庭前木。寸根手自移,今已如立竹。从公归去来,家住湖山足。