学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘。洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其六 一得永得。元代。李道纯。 学解见知皆是垢,声闻缘觉总为尘。洗心涤虑禅天净,凡圣齐瞻慧日明。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
江上送友人南游。唐代。张乔。 何处积乡愁,天涯聚乱流。岸长群岫晚,湖阔片帆秋。买酒过渔舍,分灯与钓舟。潇湘见来雁,应念独边游。
李承芳承箕下第以诗投赠酬之。明代。王鏊。 青藜入夜晃秋毫,两意相求苦不遭。神骏并为千里足,骊黄真误九方皋。亡弓亦得君诚达,当局还迷我亦劳。把酒题诗成一笑,楚天空阔雁行高。
题李竹隐山斋。宋代。陈纪。 法界人寰共一邱,欲穷远目更登楼。苍藤碧藓树容晚,凉月好风山意秋。莎径荒寒闻鹤唳,竹丛摇落见渔舟。一声横笛碧天暮,诗在沧波芦荻洲。
用韵酬余伯庸三首 其一。元代。张仲深。 西风吹练水,凉意袭絺袍。拟草张衡赋,愁闻楚客骚。旅怀秋更恶,归舸月中操。应叹浮生者,巢由亦自高。
咏同泰寺浮图诗。南北朝。庾肩吾。 望园临柰苑,王城对邺宫。还从飞阁内,遥见崛山中。天衣疑拂石,凤翅欲凌空。云甍犹带雨,莲井不生桐。盘承云表露,铃摇天上风。月出琛含采,天晴幡带虹。周星疑更落,汉梦似今通。我后情初照,不与伊川同。方应捧马出,永得离尘蒙。