九还七返大丹头，学者须当定里求。些子神机诚会得，两般灵物便相投。
三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。
咏真乐 其十一。元代。李道纯。 九还七返大丹头，学者须当定里求。些子神机诚会得，两般灵物便相投。三年造化须臾备，九转工夫顷刻周。便把鼎炉掀倒了，丹光烛破四神州。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
苦热行十首 其二。明代。何景明。 日午放朝车马频，中天风火促飙轮。侯宫戚馆冰山冷，赤日黄埃渴杀人。
渡鄞江后寄陆时敏陈可立。元代。丁鹤年。 小艇横江捷似飞，故人凝睇送将归。过山残照明纱帽，渡水浮云乱苧衣。沙鸟水鸥同泛泛，岸花汀草各依依。风尘来往惭经济，拟著渔蓑坐钓矶。
圆机宠以长句贺祷雪龙池辄次韵述谢。宋代。晁说之。 神州钟鼓浃年丰，灯焰红绵照景龙。况有玉楚荣广内，不劳金甲老边封。同云出洞如人意，孤宦临岐歛病容。何事儒先诗思苦，欲抛万卷作三农。
山中题古墓。宋代。葛天民。 冢荒无树亦无碑，土面砖痕似灼龟。坏道尚存翁仲守，传家知是子孙谁。又成东海终难料，欲锢南山最可悲。要寄此情浮世去，临流说与落花知。
养贤。宋代。王令。 万钟岂不多，财得孟子辞。千乘友子思，犹曰须我师。古贤不易养，养贤则已而。今贤养自易，无于古加疑。