三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。
满江红 赠丁县令三教一理。元代。李道纯。 三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
王麓台山水。清代。姚鼐。 幽谷苍苍拥烟树，树底明流沙石布。画中取势作低平，已是人閒最高处。倚谷崖石千万层，嵚崟仰映天光澄。猿攀兽顾不可登。石根砰隐谷风响，崖后别盘幽径上。峰回径转山仍开，畎有禾黍林松梅。结构精舍当其隈，更贯倒景出高嶂，鬼神所会腾云台。若凭绝顶眺万里，脱屣人间何有哉。侍郎起家入华省，贵仕何由造玆境。染豪兴至成此奇，乃知妙悟通神领。我㫺孤藤极幽险，湿云常与襟裾染。穷山或至绝赍粮，日取溪毛供一啖。呼吸琼楼碧汉通，近郭山溪皆可贬。一往真当绝世尘，却来平地望高旻。春秋郊野杂众宾，此图于我情独亲。卧游虽慰平生意，欲策衰慵更问津。
辛卯中秋张湾对月。明代。陈洪谟。 去岁清光千里共，今年风物几人殊。金波泛影随时兴，夜色生寒积闰馀。野泊渐看阊阖远，舟行真与水云俱。生平贞素犹堪信，皓魄依依正照予。
绕苕城、水平坡渺，双明遥睇无际。就中惟有鱼湾好，占得西关佳致。杨柳外、羡泛宅浮家，当日元真子。溪山信美。叹陈迹犹存，前贤已往，谁会景中意。
萧闲甚，筑屋三间近水。汀洲香泛兰芷。清风明月知多少，肯滞软红尘里。垂钓饵。这春水生时，胜有桃花鳜。烦襟净洗。待办取轻蓑，来分半席，相对弄清泚。
摸鱼儿。宋代。韦居安。 绕苕城、水平坡渺，双明遥睇无际。就中惟有鱼湾好，占得西关佳致。杨柳外、羡泛宅浮家，当日元真子。溪山信美。叹陈迹犹存，前贤已往，谁会景中意。萧闲甚，筑屋三间近水。汀洲香泛兰芷。清风明月知多少，肯滞软红尘里。垂钓饵。这春水生时，胜有桃花鳜。烦襟净洗。待办取轻蓑，来分半席，相对弄清泚。
经故洛城。唐代。罗邺。 一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。
钓台。明代。徐贯。 两石屹立白云里，先生高卧坚不起。故人天上握乾符，币聘殷勤亦徒尔。纷纷谁不附飞龙，独把鱼竿钓烟水。一朝赴召便归来，空使客星占太史。