九十九峰江上山,乾坤尔阔我中间。
此心顿著秋豪愧,久矣颜衰鬓发斑。
和虞退夫见贻生日诗韵。宋代。魏了翁。 九十九峰江上山,乾坤尔阔我中间。此心顿著秋豪愧,久矣颜衰鬓发斑。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
哀韩克义。清代。陈宝琛。 谁尸铸错弃干城?坐致烟尘马邑兵。援绝靴刀知必死,丧归裹革定如生。此才丰镐馀钟毓,无命关张见太平。却袭武乡临别语,元戎痛逝若为情?
次韵帅初浙西回及得新居三首。宋代。陈著。 家有图书便不贫,一湾门径碧溪滨。山林深密宜今世,梅竹婆娑似故人。少闭柴门延野叟,多营菜圃慰脾神。几年役役方休息,收放浑如一钓纶。
临潼温泉。元代。曹之谦。 琢玉为池浴太真,芙蓉花暖水生春。谁知寂寞千秋后,留与行人洗路尘。
次韵酬陈院长登滕王阁见寄二首 其一。明代。潘希曾。 老我登高欠此楼,羡公乘兴及清秋。尚馀文字三王后,不尽江湖万里愁。极浦风来樵笛起,危城日落贾帆收。却怜章贡遥相汇,一路民风托共诹。