朔雪上征衣。春风送客归。万杨华、数点榴枝。春事无多天不管,教烂熳、住离披。
开谢本同机。荣枯自一时。算天公、不遣春知。但得溶溶生意在,随冷暖、镇芳菲。
唐多令(别吴毅夫、赵仲权、史敏叔、朱择善)。宋代。魏了翁。 朔雪上征衣。春风送客归。万杨华、数点榴枝。春事无多天不管,教烂熳、住离披。开谢本同机。荣枯自一时。算天公、不遣春知。但得溶溶生意在,随冷暖、镇芳菲。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
边城柳色行人远,目极天南隔路歧。肠断久栖羁客怨,首回重别一家诗。
流年换旧如花落,永昼愁新写楚词。歌按玉箫琼谱慢,绿窗纱外梦塘池。
留别十六叔母及瑜远云韶从妹诗一首反读即变为虞美人。清代。曾广钧。 边城柳色行人远,目极天南隔路歧。肠断久栖羁客怨,首回重别一家诗。流年换旧如花落,永昼愁新写楚词。歌按玉箫琼谱慢,绿窗纱外梦塘池。
浣溪沙(阻风铜陵,追和东坡游泗州南山韵)。宋代。王之道。 残雪笼晴作冫互寒。北风吹浪过前滩。远山云气尚漫漫。睡起阳乌窥破牖,坐怜香雾蔼雕盘。一尊聊佐旅中欢。
题竹院壁。元代。萨都剌。 门外好山青入户,阶前芳草绿侵帘。山僧应笑游人醉,头上花枝压帽檐。
长春花 其一。宋代。徐积。 谁言造物无偏处,独遣春光住此中。叶里深藏云外碧,枝头常借日边红。曾陪桃李开时雨,仍伴梧桐落后风。费尽主人歌与酒,不教閒却卖花翁。
途经秦始皇墓。唐代。许浑。 龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩。一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。