天如有定开平治,宁患无人安子思。
到出手时须卓卓,逢开口处莫期期。
次李参政所和五绝句韵因以为诗。宋代。魏了翁。 天如有定开平治,宁患无人安子思。到出手时须卓卓,逢开口处莫期期。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
无题 其一。清代。吴灏。 去日几曾知是梦,上楼新月太朦胧。凤子已随春去远,南园又绿点轻红。
南门晚眺。宋代。陆游。 奚奴前负一胡床,门巷楸梧已渐黄。不历尘埃三伏热,孰知风露九秋凉?萧萧浦漵渔歌晚,漠漠陂塘稻穗香。勿恨行云吞素月,梦回正爱雨淋浪。
广人谓取素馨半开囊置卧榻间终夜有香用这果。宋代。郑刚中。 素馨玉洁小窗前,采采轻花置枕边。仿佛梦回何所以,深灰慢火养龙涎。
红梅 其一。清代。郑孝胥。 岁阑人意苦难春,春入枝头最动人。已借风霜成烂漫,那教桃杏比精神。檐前索笑寒侵手,楼角寻诗雪满身。欲识吴姬须秉烛,摇红影里定谁真。
陪郑广文游何将军山林十首 其二。唐代。杜甫。 百顷风潭上,千重夏木清。卑枝低结子,接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍,香芹碧涧羹。翻疑柁楼底,晚饭越中行。
忆旧游 读落叶词,用玉田韵。近现代。周岸登。 记东华听雨,太学观碑,酒所深尊。岁序侵寻过,问微辞楚客,人故春分。秘闻总归天上,同辇罢金根。叹坠井银瓶,濯龙琼岛,何地招魂。犹存。旧通德,怕拥髻啼妆,洗梦无痕。捣素悲秋扇,想魂随穆满,重璧沈云。忍吟病山词句,蝉叶怨黄昏。只月照瀛台,魂徕彷佛长信门。