野荼醾发雪堆墙,草牡丹开月照梁。
世眼都随人毁誉,不知底处是真香。
二月十九日席上赋四首。宋代。魏了翁。 野荼醾发雪堆墙,草牡丹开月照梁。世眼都随人毁誉,不知底处是真香。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送贝惟学还会稽得此字。明代。杨士奇。 高堂双舞衣,日奉慈颜喜。先垄别经时,何堪恋桑梓。杳杳浙江濆,依依汉川涘。怀往忻已遂,伤离方未弭。即路有忧欢,去年俱若此。
月华清·八月十二夜月 其一。清代。黄之隽。 将近秋分,曾交中浣,眼光先在天际。印出蟾痕,略欠三分圆意。想素娥、渐酿清辉,把六六、时光初试。相对。恰金钗遍数,玉栏全倚。尽费纤阿心计。就弦望中间,算来匀配。报汝团圞,祇遇两三日内,未放开、捣兔瑶宫,尚羞涩、跨鸾仙子。晴霁。有风流裙屐,冶游才起。
黄河二首。唐代。杜甫。 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
重游大石次刘德羲韵二首 其二。明代。郑善夫。 幽事住云泉,湖光远接连。寺钟山意动,松雨涧声悬。石壁开云窦,桃花隐洞天。中原尚多垒,此地合逃禅。
秋怀。宋代。汪炎昶。 白露洗空河汉浃,耳目莹净无牵埃。秋声溢出润谷外,野色迸入轩窗来。多感间吟亦凄婉,自谋和策常迂回。傲然高视万物表,黄花浊酒聊一咍。