水非石之钻,索非木之锯。一日复一日,会有豁时处。
寄题王才臣南山隐居六首 其二 格斋。宋代。魏了翁。 水非石之钻,索非木之锯。一日复一日,会有豁时处。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
途中旅思二首 其二。唐代。鲍溶。 星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。
老马。宋代。陆游。 贫家畜老马,枯萁风雨噍。本非百金产,安用三品料。马固忘华厩,士亦安蓬藋。两穷适相遭,万事付一笑。少游御款段,作计无此妙。可怜杜陵翁,妄想追风骠。
正月。宋代。陆游。 渐老惜时节,思游那可忘。雪晴天浅碧,春动柳轻黄。笑语宽衰疾,登临到夕阳。未须催野渡,聊欲据胡床。
玉楼春·风前欲劝春光住。宋代。辛弃疾。 风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花,且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。
酬陈居士。宋代。曹勋。 唤起离愁落木声,抱饥犹自向书耕。江湖有梦追前事,天地无根笑此生。岁晏断鸿羁客影,夜深残火故人情。幸来相就分岑寂,闲对梅花酌翠觥。
赠别周别驾王司理入京十四首 其七。明代。顾璘。 岁华不可留,日月去如水。蹉跎风尘间,奄忽将暮齿。丈夫参三才,万物听纲纪。时来值嘉会,乘云附龙起。公等非凡才,腾踏自兹始。