铁牛奔入玉麟队，自古无双今一对。脱体堂堂呈似伊，有眼无口如何会。
师自作真赞 其五。宋代。释守卓。 铁牛奔入玉麟队，自古无双今一对。脱体堂堂呈似伊，有眼无口如何会。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
游开先寺。宋代。陈炜。 长忆匡庐秀，无由结胜缘。风涛避彭蠡，冠盖到开先。径转山环抱，岩欹树倒颠。昙花当马落，萝薜向人悬。瀑布檐飞玉，香炉顶吐烟。排窗招五老，入室见诸天。胜地堪栖迹，名途暂息肩。矢心方味道，有口懒参禅。倦倚云边榻，行看石上镌。旧题半磨灭，诗语尚新鲜。景物知多少，诗家画未全。兴酣乌夕没，坐久月东圆。笔醮潜龙窟，茶烹接竹泉。客怀清似洗，俚句不成篇。想像陶彭泽，追寻李谪仙。神交来梦寐，为我足吟笺。
和牧斋观剧四首次韵 其三。明代。程嘉燧。 游丝无力罥春长，急盏从挥白日忙。烛下邀来偏巧笑，曲终不见只颠狂。迷花未散尝侵晓，和雪难教更引商。浣处似闻遗石在，相逢或恐是同乡。
减字木兰花 其一 录别。近现代。高旭。 是何年纪。前生夙世休提起。两字消魂。绣出鸳鸯有泪痕。抛残红豆。腰支拚为伊消瘦。吹气如兰。临去叮咛别更难。
蚯蚓。宋代。梅尧臣。 蚯蚓在泥穴，出缩常似盈。龙蟠亦以蟠，龙鸣亦以鸣。自谓与龙比，恨不头角生。蝼蝈似相助，草根无停声。聒乱我不寐，每夕但欲明。天地且容畜，憎恶唯人情。
不如茅屋底四首 其一。宋代。陆游。 铸印大如斗，佩剑长拄颐。不如茅屋底，睡到日高时。