大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
偈二十四首 其十九。宋代。释守卓。 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
田家即事二首 其二。明代。林大钦。 麦候始清和，春田飞鸟过。樵夫睨林木，稚子看新禾。负薪时复望，白云行且歌。人生随出处，不乐复如何。
院中春日 其二。明代。区大相。 夜宿芸香阁，朝游竹素园。花枝连苑密，莺语隔林喧。对酒开新帙，看云过别轩。仙情自有适，何必访桃源。
和傅子云见赠。宋代。桂闻诗。 客袖冲寒至，飘飘不受羁。笑呵双兔筦，亟写锦囊诗。虽我斑毛薄，多君青眼垂。别怀无处着，随梦到春池。
次韵蒲左丞游虎丘十首。唐代。朱长文。 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。未必金精能变化，空传怪说使人疑。
来上人归宣城兼柬太守孙学士。宋代。梅尧臣。 李白不厌昭亭山，看尽飞鸟云独闲。我今相送一怀想，想在谢公窗户间。