日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。
鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
牧牛颂示众。宋代。释守卓。 日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
映雪斋。宋代。郑洪。 八窗阑槛倚冰梁，四座图书贝月光。眼眩欲迷《黄竹赋》，神游疑在白云乡。琼台花满潇潇下，石鼎茶烟细细香。想得哦诗清镜里，霜娥一夜泣潇湘。
三月晦日。明代。白圻。 节序如转烛，春归不肯迟。破愁应赖酒，适兴可无诗。草色迷蝴蝶，花枝泣子规。清和自佳候，倏忽到南陂。
复用前韵寄题慎思豪塘居。宋代。晁补之。 玉泉飞落白霞峰，散入山田亩十钟。邓子结庐真世外，陶公脱屣更谁逢。莺啼春竹风烟近，龙起秋堂雨雹从。谁使山人空蕙帐，蓬莱金殿兴方浓。
正月五日谒放翁留饮欢甚。宋代。苏泂。 若人大愧中，不作蝼蚁梦。春风鬓须绿，文字凌屈宋。昨朝我访之，杯酒颇自奉。鱼虾杂淮海，狼藉蔬果众。妍谭到嘲谑，嘉我一笑共。末言神仙事，于世本无用。但可于世人，矫首飞鸿送。故公所言者，大抵静观动。胡能更八十，异日亦高冢。绝怜稽山下，不逐梅笋贡。堂前谩名龟，堂下或歌凤。寿公晚唐衣，聊为吾道重。
天津值雨。明代。潘希曾。 满地风沙麦正苗，一番甘雨忽今朝。土膏顿觉三春足，河润谁誇九里遥。南国救荒应有望，几州遏籴转无聊。晚来喜剧还悲切，兀坐船窗看长潮。
答戴克光寄登峨眉绝顶诗二首。宋代。李祁。 羡君仙骨自姗姗，独倚天风望海澜。云雪苍茫迷远岫，诗成百绝不知寒。