衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。
一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。
持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。
贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。 衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
赠石溪殷子。明代。边贡。 挂冠心迹与谁明，海阔天遥万里行。岩畔直松伤早伐，仗前朝马戒先鸣。国恩可报身方健，家债初偿事少萦。莫把五湖疑范蠡，古今豪杰本同情。
赠半隐老人。明代。顾璘。 南山秀中野，山气秋逾清。云高碧松偃，月冷丹枫明。猿鹤对巢语，烟霞绕林生。中有绿发人，石上吹玉笙。寻丹勾漏井，醉酒维扬城。锦鞯饰白马，豪侠类横行。谁知守雌意，默默解天刑。
浪淘沙。宋代。赵鼎。 玉宇洗秋晴。凉月亭亭。梦回孤枕琐窗明。何处飞来三弄笛，风露凄清。曾看玉纤横。苦爱新声。由来百虑为愁生。此夜曲中闻折柳，都是离情。
杏林丹室为医士吴孟森题。宋代。邓林。 勾漏遗踪不可求，一庵筑傍杏林幽。花残红雨帘前落，药熟彤霞鼎面浮。富贵谁能饶白发，市城今喜有丹丘。光阴自箭催人老，借问长生可学不。
雨雪。宋代。韩淲。 雨雪春将半，山寒涧溢时。谁题五字句，我得一篇诗。淡泊情何远，绸缪味愈迟。閒中且陶写，治国有安危。
送丹霞子阮芳颜上人归山。唐代。孟郊。 松色不肯秋，玉性不可柔。登山须正路，饮水须直流。倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。