要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
寄徐师利 其一。宋代。释守卓。 要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
玉烛新 檃栝杜子美佳人诗。清代。易顺鼎。 佳人颜似玉。问因甚幽居，乱云空谷。自言身本良家子，零落今依草木。关中回首，已丧乱、难收骨肉。休更论、贵极王侯，人间事如风烛。更怜嫁得萧郎，又纨扇恩疏，彩鸾孤宿。婵娟夜哭。教侍婢、卖尽明珠一斛。牵萝补屋。漫采柏、终朝盈掬。谁念取翠袖盈盈，天寒倚竹。
读张子房传 其二。宋代。华岳。 铁锤一击忤强秦，赏令千金无处寻。若使董狐当直笔，又将谁作弑君人。
过慧山见旧题二首 其一。宋代。孙觌。 一别名山十五年，宦情羁思两茫然。故人半作累累冢，只有苍官立道边。
萧进士给饟辽东便道汉阳省觐。明代。郑学醇。 清时才似季方稀，此日都亭四牡騑。转饟恩从天上出，趋庭人自日边归。玺书已动辽阳色，綵服还增汉水辉。闻说边储须石画，到来何以报垂衣。
西江月·我笑牛郎织女。宋代。陈东。 我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。牛女而今笑我，七年独卧西风。西风还解过江东。为报佳期入梦。