周行七步便称尊,家丑那堪放出门。祇向母胎度人毕,也须一棒一条痕。
世尊指天地。宋代。释守卓。 周行七步便称尊,家丑那堪放出门。祇向母胎度人毕,也须一棒一条痕。
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
对酒忆献臣二首 其一。宋代。刘敞。 举酒惜春尽,缓歌伤别离。江山空发兴,鸡黍若为期。醉起疑千日,愁来独五噫。皋桥羁旅客,惆怅不同时。
和关子东铁尺歌。宋代。王之望。 先生平生无俗嗜,博取珍奇自娱戏。案间双尺本蛟龙,怪底雄雌俱出地。含精古铁色沈沈,质白玉兮价黄金。有时风雨暗堂室,直恐雷电相搜寻。净业知君专笔砚,白首残编天眼见。一朝出此瑞文房,神物化成非锻鍊。阅遍千人谁得将,主人比德端且方。永供黄卷镇边幅,明窗净几生辉光。先生歌成惊杰句,助发铿锵得君故。何人似与郭代公,宝剑豪篇不须赋。
和竹溪三诗·昌黎与孟简尚书书。宋代。刘克庄。 纷纷儒墨互攻排,此事吾尝体认来。一向嵩山面空壁,一于骊岫拨残灰。贤如颜闵今亡矣,古有彭聃安在哉。岁晚雪中逢族子,退之至此未忘骸。
次韵李季章参政哭其夫人。宋代。陆游。 焄蒿一去杳难知,数纸遗书手自披。切勿轻为归蜀梦,竹枝忍复听吾伊。
致酒行。唐代。李贺。 零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父西游困不归,家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃(è)。(拿云一作:拂云/擎云)