君子有攸往,周道矢如直。舆卫日以闲,轮辕岂徒饰。
是用鲜覆败,危途自匡敕。胡为适千里,强弩无末力。
终虞驽钝材,中道旷乃职。先民有典型,儒迹不终熄。
愿言后来人,聊从老马识。
次韵酬刘湛陆翰撰 其一。明代。刘宗周。 君子有攸往,周道矢如直。舆卫日以闲,轮辕岂徒饰。是用鲜覆败,危途自匡敕。胡为适千里,强弩无末力。终虞驽钝材,中道旷乃职。先民有典型,儒迹不终熄。愿言后来人,聊从老马识。
刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。 ...
刘宗周。 刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
渔家傲。宋代。晏殊。 宿蕊斗攒金粉闹。青房暗结蜂儿小。敛面似啼开似笑。天与貌。人间不是铅华少。叶软香清无限好。风头日脚乾催老。待得玉京仙子到。凭向道。红颜只合长年少。
新秋普明院竹林小饮得高树早凉归。宋代。梅尧臣。 翻然思何苦,昨夜秋风高。良友念将别,幅巾邀此遨。清梵隔寒流,乱蝉鸣古树。谁知林下游,复得杯中趣。池上暑风收,竹间秋气早。回塘莫苦留,已变王孙草。未坠高梧叶,初生玉井凉。愁心异潘岳,独自向河阳。不减阮家会,所嗟当北归。厌厌敢辞醉,明发此欢非。
别汴城诸友。唐代。王翰。 三载王门老曳裾,文章鄙俚世情疏。病多傍肆常求药,视短停灯久废书。报主壮心空磊落,向人别意谩踌躇。他年相忆知何处,泪洒黄河溯汴渠。
旧悬道中二首。宋代。赵蕃。 昨日风既止,今晨风未收。浮波羡幽鸟,唤雨怕鸣鸠。遗寺荒村里,贞祠古渡头。登高谢能赋,物色漫分留。
游阳华岩 其一。宋代。赵师侠。 出郭曾无十里赊,仙岩迎日号阳华。云藏奥穾岚光润,信美元郎咏可家。
崇效寺白桃花盛开丁香梨花间之极娟茜之致三首 其三。清代。夏孙桐。 白纸坊边岁岁春,也同崔护忆前尘。鼠姑风里游重订,只恐花开解笑人。