圣人与天本无作，六经之言天注脚。百氏区区赘疣若，汗牛充栋故可削。
世人闻见多尚博，恨不堆书等山岳。舍东丈人号芸阁，高坐松根自鸣铎。
抠趋童子慎唯诺，口授心传为小学。孝经论语时参错，子史平生尽拈却，寄以斯名聊自谑。
讲下诸郎颇淳朴，谁敢作嘲侮先觉。读书不为章句缚，千卷万卷皆糟粕。
野鸟昼啼山花落，舍西先生睡方著。
题梁先生芸阁。明代。陈献章。 圣人与天本无作，六经之言天注脚。百氏区区赘疣若，汗牛充栋故可削。世人闻见多尚博，恨不堆书等山岳。舍东丈人号芸阁，高坐松根自鸣铎。抠趋童子慎唯诺，口授心传为小学。孝经论语时参错，子史平生尽拈却，寄以斯名聊自谑。讲下诸郎颇淳朴，谁敢作嘲侮先觉。读书不为章句缚，千卷万卷皆糟粕。野鸟昼啼山花落，舍西先生睡方著。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
和文明主簿叔见寄之韵二首。宋代。杨万里。 古声弹九寡，妙学足三多。十载才重见，百年当几何。入州非不肯，出伏即相过。安得看云语，金盆仄白河。
又和刁秘书寄李太保。唐代。徐铉。 百里临民自可怜，青云何必藉阶缘。家贫聊欲资三径，政简无非草太玄。处众忘怀均物我，程才不器任方员。江湖相望真堪喜，聚散悲欢尽偶然。
舟次卷雪楼四首 其二。宋代。陶梦桂。 踏遍三边过剑关，故山风月几年闲。如今著我中间住，风月无缘独占山。
竹园爱筠翁七十。明代。罗洪先。 我癸石莲凿天巧，恨少筼筜看一饱。曾乞名园竹数枝，陡觉寒声梦争搅。当时传竹未传法，至今清影来稍稍。爱筠老翁法最奇，种竹择根不择枝。忘鱼久缩钓竿手，采蕨常违烧笋时。夕雷忽报春工起，龙跋犊角互撑抵。閒庭夜起月娟娟，密户朝开风筛筛。年才七十竹满山，吠犬篝灯山竹间。虚心相对还相似，更觉柴门幽且閒。郎君搦管识奇字，仲氏吹篪多好颜。青青叶色深杯见，自笑皮冠身未贱。桃李秾华欺岁寒，何处物情无改变。两年石莲秋草深，未见翁面知翁心。吾家名士多汗简，况有琳琅湘水吟。常疑葛陂化龙事，奇物与人两不异。