人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……。宋代。释道真。 人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。造罪人多作福少，所以众生长受穷。坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。 ...
释道真。 释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。
万年欢 和济武感怀。明代。曹溶。 路扫行踪，白漫漫万家，炊冷啼雪。颇似哀猿，巴水昼长声发。布帽桥头策蹇，正逼出、诗情酸绝。折花罢、几度淩竞，滑稽应笑波骨。片铙有时定歇。只苍生况瘁，焉敢言别。冷炙侯门，方悟错解齐物。燄燄名场利薮，或不免、口中含袜。何如且、孤啸绳床，野鸥同卧黄月。
湘江秋夕。宋代。郑茜。 岳麓长云合，湘江暮霭收。鸿鸣沙渚夜，叶脱洞庭秋。霜竹千丛密，风弦一曲愁。独醒人不见，西岸水悠悠。
喜雨寄上饶守。宋代。王洋。 东村丛祠闻伐鼓，西村巫家女儿舞。满城增笑半悲啼，唯有使君心独苦。使君日日拜土龙，尊彝净洁笾豆丰。公厨弥月不御肉，七十行老筋力弃。明明上天采民誉，先使千嶂云朣胧。知公不肯爱珠玉，非玉非珠只雨粟。如今万室动歌弦，稳何千箱满穜稑。不须袞袞谈政理，但持此事献天子。从来上瑞是丰年，会有徵书封下玺。有如不掩造物功，尽付妙手归长空。长空冥冥不可名，请公便作喜雨亭。
过刘贡甫。宋代。王安石。 去年约子游山陂，今者仍为大梁客。天旋日月不少留，称意人间宁易得。天明径欲相就语，云雪填城万家白。冬风吹鬣马更骄，一出何由问行迹。能言奇字世已少，终欲追攀岂辞剧。枕中鸿宝旧所传，饮我宁辞酒或索。吾愿与子同醉醒，颜状虽殊心不隔。如知今有可怜人，回首纷纷斗筲窄。
送刘仪甫职方东归二首 其二。宋代。吕陶。 南山苍柏自森森，长就乔枝出茂林。肃政台中思直干，孔明祠下得清阴。风云每助孤高势，霜雪难移劲挺心。大厦有成梁栋在，平时燕雀望皆深。