释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
次韵答子渊学士。宋代。韩琦。 忆昔明道初，穷冬极短昼。给札金銮坡，孤拙并髦秀。诸公名世才，奋笔若神佑。芜辞亦见收，圣造等天覆。子渊亲契深，实出同试右。自兹接珍群，轩翼羾紫宙。忠义必相勉，权利孰肯就。洞照无隐情，胸臆烂辰宿。宦路有亨塞，叨窃愧鄙陋。何时聚德星，一慰荀陈旧。
杭州一百五日水心亭留题。宋代。张咏。 湖边三月百花红，湖上游人处处通。莫怪此渠来便去，都缘心地似虚空。
屈原杜甫两无伦，诗到能愚始入神。日月争光唯此志，江河不废赖斯人。
西天古佛应分坐，三代遗风可再淳。欲向空山酬法乳，瓣香独拜泪沾襟。
屈原、杜甫，千古诗人之宗也，欲作淳风祠祀二君，。近现代。马一浮。 屈原杜甫两无伦，诗到能愚始入神。日月争光唯此志，江河不废赖斯人。西天古佛应分坐，三代遗风可再淳。欲向空山酬法乳，瓣香独拜泪沾襟。
十月望日买菊一株颇佳 其一。宋代。王十朋。 秋去菊方好，天寒花自香。深怀傲霜意，那肯媚重阳。
飞来寺。明代。冯绍京。 百转丹梯历翠微，古坛灯火映岩晖。来经梁晋年华远，得驻名山不复飞。一水萦纡开峭峡，万峰回合拥禅扉。余心亦动幽栖念，何怪猿声黯客衣。
送余京同年兄通判岚州。宋代。苏辙。 矫矫吴越士，远为并代行。寒暄虽云异，慷慨慰平生。我昔在济南，君时事淄青。连年食羊炙，便欲忘莼羹。问君弃乡国，何似敝屣轻。丈夫事扬志，归去无田耕。闲官少愧耻，教子终余龄。定心养浩气，闭目收元精。此志我亦然，偶与长者并。会合不可期，未易夸者评。