长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。
出门。唐代。韩愈。 长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
朱希真书简帖赞。宋代。岳珂。 洛阳耆英,沦于朔尘。三十年有人,典型之存。炙手绝伦,一日之伸。梅花兮缤纷,孤山兮片云。
一程程、山山水水,人家都在深处。弯环不辨羊肠径,只觉树阴无数。
香似雾。问四面楼台,多少春鹦鹉。相逢俊侣。正潭水桃花,踏歌声里,满地落红雨。
摸鱼儿 汪又村柳暗花明又一村图。清代。赵庆熹。 一程程、山山水水,人家都在深处。弯环不辨羊肠径,只觉树阴无数。香似雾。问四面楼台,多少春鹦鹉。相逢俊侣。正潭水桃花,踏歌声里,满地落红雨。仙源好,见说蓝桥有路,胡麻饭熟如许。马蹄催送佂轮急,可是软红尘土。君记取,记步步移时,便入长安去。此中小住。笑图书寻来,绛云青琐,还似婿乡否。
秋夜雨分中韵。宋代。吕本中。 风凄漏永暗银河,滴响空阶碎玉壶。无那骚心思纷坠,且教高咏和寒梧。闲心欲寄云中鹤,逸兴旋怀江上鲈。莫使扶摇不可即,他年惆怅旧时粗。
滦京杂咏一百首 其十四。元代。杨允孚。 莫道枪竿危复危,有人家住白云西。儿童采棘颠崖去,杜宇伤春尽日啼。
怀雪童。宋代。吕本中。 老来于世漫多悲,梦幻推移且自知。想得开山藏骨处,却如摇尾乞怜时。送行识我贫无盖,闲坐思渠闷有诗。从此穷居添寂寞,夜长谁复绕帘帷。