蓬利何堪屈大才,平原出守亦微哉。忽逢动地风尘起,不使中流砥柱摧。
争坐已难追雅论,立朝宁畏忤奸回。自骑箕尾归天上,长播英风遍九垓。
咏颜鲁公。明代。薛瑄。 蓬利何堪屈大才,平原出守亦微哉。忽逢动地风尘起,不使中流砥柱摧。争坐已难追雅论,立朝宁畏忤奸回。自骑箕尾归天上,长播英风遍九垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
边城听角·席箕风起雁。唐代。高骈。 席箕风起雁声秋,陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽,不知凡白几人头。
即心是佛颂。宋代。张伯端。 佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光含万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不动不静不来往。无异无同无有无,难取难舍难听望。内外圆通到处通,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万个同。知之须会无心法,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
送刘谦山邑尊奉调赴省二首 其二。清代。郑惇五。 柳拂离筵怅若何,惟馀棠荫播舆歌。心劳抚字催科拙,时际艰难调护多。无计留春三月住,仅偿借寇一年过。摩挲老眼看新政,但祝重来聚衮萝。
蒲中杂咏 披风亭。宋代。赵鼎。 飞步临风亦快哉,雌雄何苦赋兰台。只凭一弄渔舟笛,唤得凉飙渡水来。
捉船。清代。缪徵甲。 船来船来船莫回,明日大兵络绎来。大船千计小船百,汝不载兵官汝责。吏胥藉兵横索钱,大船小船愁不言。商贾裹足行客远,但恐捉船去难返。大船额足小船留,腰缠已满凭归休。小船归休下流走,逃命浑如丧家狗。大船峨峨行载兵,沿途需索倍取盈。行船一万坐者半,船值日向县官算。县官供给稍不时,健儿一怒鞭梢笞。