虎丘之虎老且死，道人勇者乃其子。以其有子父不亡，偈地风声犹在耳。
东山于其父子间，为之道旧为乡里。要尔全机起乃翁，据虎头而收虎尾。
与勇上人。宋代。释慧空。 虎丘之虎老且死，道人勇者乃其子。以其有子父不亡，偈地风声犹在耳。东山于其父子间，为之道旧为乡里。要尔全机起乃翁，据虎头而收虎尾。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
绿槐阴。宋代。唐士耻。 槐阴似尼父，轶轨追前踪。绝尘非学步，所产夐无双。今此于越东，钟孕亦鸿庞。朅来于越西，掌教开群迷。群迷於今正有赖，肯使玉佩从他之。昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。道在六经道固存，道出六经道还得。洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。天骄立可倾，神州立可清。一祖八宗地，教化登升平。先生为黄发，自可七六经。
拟庾子山咏画屏风诗 其六。清代。张鹤龄。 旧舞青溪记，新歌子夜连。钗花翻宝扇，钏玉砑珠弦。酡颜低障后，密态出镫前。谁谓无青鬓，欢娱四十年。
和才上人春日见寄。宋代。林逋。 俗外多将云作装，前花惟以醉为乡。瑶华伸玩情何极，高绝犹如登百常。
过背阴铺 其二。清代。缪公恩。 石径白皑皑，车轮碾翠苔。路从山脚断，屋向树头开。峰影连窗暗，岚光扑面来。何当一栖息，曳屐暂徘徊。
张膳部席上。明代。蔡羽。 官舍回深巷，频来识苑墙。缓吟春草秀，静语晚卮香。沙柳初藏鹊，溪云复满堂。官桥红烛散，惊动宿鸳鸯。