石人生子便英灵，胎发未除先老成。不读五经并十史，一言才出万人惊。
悼觉庵 其一。宋代。释慧空。 石人生子便英灵，胎发未除先老成。不读五经并十史，一言才出万人惊。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
邂逅梅花同作客，此理虽龟亦难食。道人无眼自超群，定里观之想应得。
为惜花开将及时，枕上朝朝问天色。自是春工力尚坚，一向风头来自北。
累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首 其二。宋代。李之仪。 邂逅梅花同作客，此理虽龟亦难食。道人无眼自超群，定里观之想应得。为惜花开将及时，枕上朝朝问天色。自是春工力尚坚，一向风头来自北。昨夜雪深几一尺，不觉起来欲跳踯。雪过春回固可期，聊与此花为畛域。今朝举头消息别，物理人情原未坼。绿萼柔条宛相契，正色真香净如拭。更烦妙语为诠评，莫遣尘根迷夙昔。
送林贞发之汉阳兼寄陈仲敬明府。明代。徐熥。 江干折柳正春初，闽楚相看万里馀。满路愁云过七泽，一天明月吊三闾。帆飞汉水莺声早，书到衡阳雁影疏。为语神明河上宰，故人生计已樵渔。
借韵呈府判张丈既以奉箴且求教药。宋代。朱熹。 一生江海迥无俦，材大应容小未周。景好身闲真复乐，酒酣耳热却堪忧。飞腾莫羡摩天鹄，纯熟须参露地牛。我亦醒狂多忤物，颇能还赠一言不。
秋胡行。魏晋。曹丕。 泛泛绿池。中有浮萍。寄身流波。随风靡倾。芙蓉含芳。菡萏垂荣。夕佩其英。采之遗谁。所思在庭。双鱼比目。鸳鸯交颈。有美一人。婉如清扬。知音识曲。善为乐方。
已亥杂诗 246。清代。龚自珍。 对人才调若飞仙，词令聪华四座传。撑住东南金粉气，未须料理五湖船。