佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
送茶头并化士 其十二。宋代。释慧空。 佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
妙成观北亭用何逸林韵。明代。刘基。 最爱云山满目前，更怜亭榭俯清川。草深林蔼迷樵径，花落岩霏点客船。碧涧金芝新出地，丹崖石穴旧通天。神仙应在楼头上，翠羽霓旌下日边。
遣兴 其二。明代。王世贞。 浩浩乾坤里，支离未可凭。孤踪病妻厌，高卧鄙夫能。归计乡音薄，微官世态增。讨论多战伐，或恐在坚冰。
鱼亭再赋。元代。方回。 山好如斯极，吾归亦可迟。人间如吟者，马上细看之。莫讶回头数，端能具眼谁。不随时事改，三叹紫微诗。
将家子。唐代。胡宿。 北地良家子，山西旧将儿。新从羽林射，得赴雁门期。横死人无比，微行世不知。长安偏重侠，赵国素多奇。照地连钱锦，迷春凿落卮。喝卢燕市客，顾笑楚台姬。烟树黄山路，霜云白草时。雕弓孤月满，骋马一尘随。应手双雕落，回头赤日移。却归东第去，高宴九灯枝。
花生日诗魏塘道中作。清代。舒位。 啼莺如梦送归艎，日子平分夜未央。愿取鸳鸯湖里水，酿成春酒寄花尝。