少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。
信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。
贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。
送化主 其九。宋代。释慧空。 少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
送李镇北归。宋代。吕陶。 昔为并晋游，识子十数载。当时乡曲誉，学行已可爱。公卿察廉孝，一命果沾霈。飘然从宦游，万里适剑外。标操本孤直，锋棱苦磨淬。研味冰蘖间，规为准绳内。素节虽有常，往往骇流辈。违顺既殊途，指此作瑕颣。好恶贵必察，丁宁昔贤诲。群言徒尔为，终有公议在。北归太行道，极顶见嵩岱。下视丘与阜，岌屹殊琐碎。洪河天外来，势欲浮大块。吁嗟众流小，奔走争合汇。长吟助超轶，壮气增感慨。善恶忌太明，与夺宜少晦。此语所系重，非特论进退。数路盛得人，期君赴亨会。
睡起。明代。柯潜。 小阁低窗睡起时，轻风帘幕燕差池。水因冰泮流初滑，花为春寒开较迟。冒雨更无人送酒，敲门应有客催诗。懒随年少寻芳去，坐对垆熏读楚词。
鹧鸪天（白鹭亭作）。宋代。赵彦端。 天外秋云四散飞。波间风艇一时归。他年淮水东边月，犹为登临替落晖。夸客胜，数星稀。晚寒拂拂动秋衣。酒行不尽清光意，输与渔舟睡钓矶。
圣远言湮感垫昏，河汾千载最知恩。垂绅论道称前古，束发明经奉至尊。
车骑身从游汗漫，庭闱心在视寒温。朝回未觉归途晚，斗柄西移揭角根。
王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其二。宋代。虞集。 圣远言湮感垫昏，河汾千载最知恩。垂绅论道称前古，束发明经奉至尊。车骑身从游汗漫，庭闱心在视寒温。朝回未觉归途晚，斗柄西移揭角根。
骆亦至将归锦田，以诗告别；次韵送之。明代。卢若腾。 双眼欲穿乱未平，忽话别离转心惊；岂无王粲登楼赋，谁有郑庄置驿情！辙鱼望水只升斗，待激西江总不成；我亦萧然多一身，肘见踵决甑生尘。平时不减壮士色，此日送君始恨贫。逃贫非难富亦易，美酒肥肉应能致。虽饥未肯食嗟来，仍留瘦骨待君至。
为黄仲宣赋山中四章章四句。元代。方回。 山中之暮，岂不风雨。心与一灯，耿耿千古。