红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
临江仙(应提刑懋生日)。宋代。魏了翁。 红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
独漉篇。明代。王世贞。 独漉独漉,水清泥浊。知人惟艰,圣哲斯恧。蓄豹捕鼠,捷不如狸。狐裘施燠,曷如绤絺。煜煜绮罗,服丧柰何。郁郁兰蕙,饥后稻禾。骐骥千里,水用曷神。吐绶五色,曷能丝纶。岂不怀贤,在敌则雠。虽有南威,外遇莫求。国之云亡,憸夫孔壬。嗟彼负乘,莫非行禽。
减兰 其二。清代。洪炳文。 流光似驶。又见凉风天末起。百感纷投。兀自伤心不待秋。峰回水聚。何处神仙开洞府。梦里名山。安得乘云共往还。
八月十六夜对月。宋代。洪朋。 中秋云物惨,既望月华鲜。欻照三千界,应勤八万仙。种榆稀近应,飞镜俨高悬。多病妨杯杓,清愁似去年。
和陶东方有一士。宋代。苏轼。 瓶居本近危,甑坠不知完。梦求亡楚弓,笑解适越冠。忽然返自照,识我本来颜。归路在脚底,殽潼失重关。屡从渊明游,云山出毫端。借君无弦琴,寓我非指弹。岂惟舞独鹤,便可摄飞鸾。还将岭茅瘴,一洗月阙寒。