潇洒琅玕数百科，虚窗习静养天和。浓阴当座午方匝，清意入帘秋更多。
风雨自鸣苍玉佩，尘埃不到懒云窝。素翁此处真堪乐，淇澳诗章任醉哦。
凤庄八咏 其五 竹窗静处。明代。祁顺。 潇洒琅玕数百科，虚窗习静养天和。浓阴当座午方匝，清意入帘秋更多。风雨自鸣苍玉佩，尘埃不到懒云窝。素翁此处真堪乐，淇澳诗章任醉哦。
（1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。 ...
祁顺。 （1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
红绣鞋·晚秋。元代。李致远。 梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶。又见西风换年华。数杯添泪酒，几点送秋花。行人天一涯。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
赠李振祖。宋代。李光。 儿时思致早飘然，便合高鶱在少年。下第令人感二鸟，上庠寄径应三鳣。义方永诀诗无恙，手泽珍藏墨尚鲜。识取前修显扬事，决科之外有流传。
疏影 题何侍御古藤书屋。清代。沈岸登。 玉河一曲。记堤沙旧日，三径曾筑。留与骚人，简点图书，更添多少牙轴。赤阑宛转连苔砌，总不羡、江梅湘竹。爱捎檐、藤蔓花飞，帘底午阴晴绿。谁似先生潇洒，退朝归系马，文酒相逐。便许荆高，击筑歌呼，夜深烧短红烛。墨池尽有挥毫兴，又早是、鹅儿初熟。倚南床、纨扇题残，试染羊欣裙幅。
六月六日嘉会代柬 其二。。区越。 不受山阴父老钱，还山亦似出山年。新诗赋就客盈座，白酒来时赪满肩。麋鹿动惊西华枕，凫鹥不上鉴湖船。岂知刘白赓歌日，绿野堂中几伴仙。