东泉先生吾低头，去岁倾盖公生秋。造父轻车仍熟路，庖丁芒釰不全牛。
早将文苑开闽桂，每见先声遁虏酋。方驾清流欺逝水，欲从高步陟尼丘。
司空简在咨畴若，报政应同府事修。骥子超先空北冀，凤雏联翼瑞西周。
喜逢初度春方半，遥想华晨乐未休。试问当筵谁戏彩，贤郎系藉在瀛洲。
寿少司空姚先生。明代。湛若水。 东泉先生吾低头，去岁倾盖公生秋。造父轻车仍熟路，庖丁芒釰不全牛。早将文苑开闽桂，每见先声遁虏酋。方驾清流欺逝水，欲从高步陟尼丘。司空简在咨畴若，报政应同府事修。骥子超先空北冀，凤雏联翼瑞西周。喜逢初度春方半，遥想华晨乐未休。试问当筵谁戏彩，贤郎系藉在瀛洲。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
代寿韩平原。宋代。刘过。 宇宙之间物物春，戚疏曾不间陶钧。裔分裴皞东西眷，谊笃嗣宗南北邻。中令诸孙难遍识，栖筠俗子老堪亲。试捐内举拘挛迹，无异平原十九人。
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
祭石曼卿文。宋代。欧阳修。 维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰： 呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。 呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！ 呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
三山吴履道承出示理皇御书唐人诗恭题其后。宋代。家铉翁。 先君曩侍缉熙殿，拜赐天画盈筐箱。帝书超轶钟王上，不与欧柳论低昂。孤臣流落滨九死，老眼尚能识偏傍。旅檐惊见亟再拜，拜起不觉涕泪滂。几拟从君换此宝，囊空无物可以将。待归从君乞模本，刻之琬琰永为子孙藏。
武侯像。宋代。陈文蔚。 堂堂千载人，遗像凛如生。趋舍同一操，岂无当代英。欲唤臣龙起，四海盲聋惊。此意无今昨，未应归杳冥。
听琵琶劝殷协律酒。唐代。白居易。 何堪朔塞胡关曲，又是秋天雨夜闻。青冢葬时沙莽莽，乌孙愁处雪纷纷。知君怕病推辞酒，故遣琵琶劝谏君。