初冬瀛洲在山西，季冬瀛洲在山东。倏忽万里非缩地，莫是乘云与御风。
五十六十积阴功，福地大地为大同。玉堂兄弟共十人，十洲共效玉皇忠。
清都广乐与众乐，百妖千怪自神通。
十二月十八日于穆玄庵所会限韵短歌行。明代。湛若水。 初冬瀛洲在山西，季冬瀛洲在山东。倏忽万里非缩地，莫是乘云与御风。五十六十积阴功，福地大地为大同。玉堂兄弟共十人，十洲共效玉皇忠。清都广乐与众乐，百妖千怪自神通。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本。清代。姚鼐。 佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
和叔夏田舍三绝。宋代。胡寅。 尚恨山前尘土侵，去耕山后白云深。下泉不使苞稂秀，夫子宁忘济物心。
戊午春帖子。宋代。姜夔。 晴窗日日拟雕虫，惆怅明时不易逢。二十五弦人不识，淡黄杨柳舞春风。
积雨齐居。元代。王逢。 积雨生夏寒，盛阴失朝景。白鸟巢依阁，青梧叶垂井。幽观知候变，远引忘世梗。淮水方浸淫，吾甘系烟艇。
题姚娄东所藏平台寒林图。元代。柯九思。 古木寒林欲断魂，家山落日近黄昏。相从便问桃源路，绝顶人行何处村。