达磨西来无一字,空馀只履西归时。空来空去空家宝,更数他财作甚为。
戏书天真上人所携罗念庵诗卷及楞严经解。明代。湛若水。 达磨西来无一字,空馀只履西归时。空来空去空家宝,更数他财作甚为。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
送钱抚棠师归里之作。清代。载铨。 待敷霖雨济苍生,疏傅襟期画锦荣。红蓼白蘋双桨下,淡烟疏雨一楼迎。艺林八法叨评论,文笥骈珍愧拜擎。绿野堂开多乐事,重看九老会耆英。
寄方蒙章。清代。陈恭尹。 古道日以寡,新知宁不欢。与子别城隅,恻恻还山间。高窗落寒木,白雁飞河干。凉风改秋序,永夜衣裳单。十梦九见君,不自知其端。白璧照路衢,过者皆盘桓。谅无千尺绳,系我心与肝。
送崔侍御书记赴山北座主尚书招辟。唐代。李频。 书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。
杂兴五首 其一。宋代。范浚。 雉骄有擅泽,鸡雄亦专栖。乘人肆桀傲,未异雉与鸡。虚张尽客气,不知堕危机。雉骄或登俎,鸡雄亦为牺。嗟尔桀傲子,不戒将安之。
寄王梧溪。元代。杨维桢。 仙舟曾记过南堂,鸣鸟高梧日正长。胡蝶重来春梦觉,牡丹欲尽燕泥忙。当时宾客知何往,此日音书或漫忘。犹有白头王粲在,独将词赋动江乡。
上清词。宋代。苏轼。 南山之幽,云冥冥兮。孰居此者?帝侧之神君。君胡为兮山之幽,顾宫殿兮久淹留。又曷为一朝去此而不顾兮,悲此空山之人也。来不可得而知兮,去固不可得而讯也。君之来兮天门空,从千骑兮驾飞龙。隶辰星兮役太岁,俨画降兮雷隆隆。朝发轸兮帝庭,夕弭节兮山宫。懭有妖兮虐下士,精为星兮气为虹。爱流血之滂沛兮,又嗜疟疠与螟虫。啸盲风而涕雨兮,时又吐旱火之爞融。衔帝命以下讨兮,建千仞之修锋。乘飞霆而追逸景兮,歙砉扫灭而无踪。忽崩播其来会兮,走海岳之神公,龙车兽鬼不知其数兮,旗晻霭而冥蒙。渐俯伛以旅进兮,锵剑佩之相砻。司杀生之必信兮,知上帝之不汝容。既约束以反职兮,退战栗而愈恭。泽充塞于四海兮,独澹然其无功。君之去兮天门开,款阊阖兮朝玉台。群仙迎兮塞云汉,俨前导兮纷后陪。历玉阶兮帝迎劳,君良苦兮马豗颓。闵人世兮迫隘,陈下土兮帝所哀。返琼宫之嵯峨兮,役万灵之喧豗。默清净以无为兮,时节狩于斗魁。诣通明而献黜陟兮,轶荡荡其无回。忽表里之焕霍兮,光下烛于九垓。时游目以下览兮,五岳为豆,四溟为杯。俯故宫之千柱兮,若毫端之集埃。来非以为乐兮,去非以为悲。谓神君之既返兮,曾颜咫尺之不违。升秘殿以内悸兮,魂凛凛而上驰。忽寤寐以有得兮,敢沐浴而献辞。是耶非耶,臣不可得而知也。