若问浮生事,风尘病里过。开樽看渐少,伏枕似还多。
酬郭子坤感怀 其二。明代。李攀龙。 若问浮生事,风尘病里过。开樽看渐少,伏枕似还多。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
迟留又用韵。宋代。陈著。 宿留不觉久,非因恋竹房。山林迟老死,萍梗急贫忙。走俗形几秽,还家梦亦香。未能凭古语,安处是吾乡。
盂兰会。清代。林启东。 一年一度饱秋风,不信森罗路可通。欲把双星较离合,地中天上将毋同。纷纷铙鼓法场开,滞魄羁魂杂沓来。新故何须分小大,总教解脱到泉台。河灯齐放散馀青,为怯昏黄隔杳冥。我道暗飞能自照,阴燐毕竟是流萤。一出钟馗跳掷忙,陡然殴逐出他方。料知鬼更揶揄笑,醉饱原来有散场。按日轮开不夜城,梨园歌唱一声声。怪鸱啄屋群飞去,何处飞灰月半明。救母真诚解倒悬,挑经步步上西天。是谁踵事增华者,数典依稀说目莲。屠门大嚼夜深时,肉作林兮酒作池。鬼亦尽情拚一醉,胜将饥饱仗孙儿。生前施舍一钱难,死后香花尚博欢。等是无家茕独子,请君随意恤孤寒。
山斋閒咏。宋代。苏籀。 仲氏新裁汝南诺,元昆聊舣人区舸。一竿暇豫临流赋,五咏荒唐处士歌。道号散人宜拜表,朝班都士好呜珂。染髭膏面诚牵勉,老矣迂疏可若何。
大还丹口诀。唐代。崔玄真。 岷山宝室九仙居,日月萦回洞底虚。为有真人常镇此,玉留盘结气长舒。曾游海峤昆丘客,远控龙骈亦探赜。鍊得精华九转成,中有白银相韫积。月中玉兔坎中阳,外柔形容内有刚。二象雄雌同一体,还如金向水中藏。金水相合是魂魄,三才变异诚难测。倏然龙虎两交并,化得龙儿在杳冥。状似凝酥黄芽雪,亦如玄圃玉华结。本非世上起机心,元是真人留秘诀。留秘诀,不参差,晃山石室有丹砂。至道之人依此法,飞取青龙作一家。季魂周天成气质,重与水银相固密。似子还婚小女儿,苏张下说情难失。相传此物是黄芽,重重金鼎贮金华,制成雄黄偃药砂。六一缄封须秘密,莫教神室有纤瑕。火候初从一阳起,乾坤两卦成终始。文经武纬启灵机,一法先王传秘旨。蟾蜍天上尽还生,丹鼎开时见道情。每度恢奇别起象,璘㻞红紫状难名。却取金合雄作匮,世光流尽赤龙飞。烧金学道岷山子,亲得真人受玄旨。玄旨唯论汞与铅,修得黄芽身不死。鍊丹鍊志兼鍊神,不营名利显清芬。逃名远去尘埃外,栖托空闲契上真。莫学人寰嚣薄士,役役终身爱名利。虽然有意慕椿年,未免将身在朝市。
送卢大雅赴阙。宋代。王安礼。 箫鼓纷纷载酒醪,送行汾水觉秋高。吏民遮道瞻思切,车马还朝气势豪。圣主询谟忘旰昃,明庭收选尽英髦。看君才业何人似,哿矣趋荣勿告劳。
七十翁吟七言十绝 其一。元代。方回。 自知酒量防踰矩,敢诧诗才妙斲轮。古圣贤心得丝许,虽非尼扁异愚民。