有客中原回白头,怀人千里命扁舟。吴门山色元非雨,娄子江声似是秋。
二友雁行堪入洛,惟君龙卧不依刘。也知倾盖须臾事,一日椷书即旧游。
秋前夜过昆山寄仲蔚时元美兄弟俱就徵车。明代。李攀龙。 有客中原回白头,怀人千里命扁舟。吴门山色元非雨,娄子江声似是秋。二友雁行堪入洛,惟君龙卧不依刘。也知倾盖须臾事,一日椷书即旧游。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
扬州慢 闻新津临邛变耗,依白石谱,自写愁怀。近现代。周岸登。 云恋琴台,麴浓脂井,买春曾驻初程。喜临邛酒美,剔古瓮苔青。指严道征骖未返,坏云山压,童竖骄兵。听喧喧、笳鼓危心,飞度层城。倦游厌旅,计归途、屈指堪惊。怕玉斧金潾,黄泥紫地,关塞无情。料有失群哀雁,难成字、咽断离声。尽书空何计,囊琴前去愁生。
思元词。唐代。康有为。 高柳红楼日夜垂,含烟和露几多枝。深宵被酒新回面,尽日垂帘细画眉。滴得蜡珠拼作泪,穿来藕线未成丝。官奴写帖谁分付,误却青毡是献之。画屏掩处隔红绡,神雨灵风梦未迢。斜指牵牛盟锦臂,双骑紫凤协琼箫。油车有待迎苏小,金屋犹难贮阿娇。若得云英移玉杵,不须铜雀锁双乔。樱桃开半已春深,杜牧伤春试再寻。旧日玉梅迟结子,中宵绮带绾同心。灵芸香唾成红玉,瑶母真丹碎紫金。红烛他年照脩史,无题记叠蟪蛄吟。阆风緤马几何年,忽听霓裳第一弦。秋梦那无飞作雨,夜吟一任化为烟。绮寮熏被香难灭,珠馆飘镫影尚圆。从此芳心抱寒玉,便能销歇总凄然。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生於戏论心,亦不住於深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
正卿不见累日闻十二日与郑丈舍人游何山书此。宋代。虞俦。 剩欲从公朝暮间,一溪留我未容还。极思谈笑三秋隔,相望林泉数里间。诗绝一时同郑老,书堂终日憩何山。报来定有吴门信,快矣黄嘉明月湾。
和乐天洛下醉吟,寄太原令狐相公,兼见怀长句。唐代。刘禹锡。 旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。