雪后千门月色开,故人遥忆子猷回。饶他已尽山阴兴,半夜还须载酒来。
雪后忆元美。明代。李攀龙。 雪后千门月色开,故人遥忆子猷回。饶他已尽山阴兴,半夜还须载酒来。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
寄友人。唐代。陆龟蒙。 敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。
王观察斋头有石寿星伴鹿而坐作此长歌。明代。释今无。 鸡窝老人古仙客,长髭大额不盈尺。好与圯上先辈游,入海化作丝文石。河伯之宫虬与龙,鞭水行雨多阴风。老人总不任智力,妙与太极归洪濛。当时鹿亦解人意,呼之俱化形无异。蟠桃称寿事有无,或前或后那能记。娲皇炼石石上天,以其馀者沉深渊。老人视之如儿戏,不与此石相周旋。一从立极人民著,危微变幻归何处。制成文字记升沈,几度江山换云树。尧天十日光先徂,金人十二今有无。已将身世悬大象,看穷造化笑玄都。观察斋头频过我,老人亦向斋头坐。濠梁小景饶仙风,何必蓬莱深处卧。
酬元伟过洛阳夜燕。唐代。韦应物。 三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。
辇下曲一百二首,有序 其五十九。元代。张昱。 玉窦桥边日月明,金棋界脉直如绳。世皇存此为殷鉴,上刻宣和示废兴。
虎洞。宋代。陆游。 空山秋高木叶黄,茫茫百草凋秋霜。逶迤深谷白昼静,群鸦竞噪众鸟翔。洞中有虎何猛烈,牙如利刀爪如铁。奋髯掉尾初出穴,昂头四顾吐其舌。双睛忽动飞电回,层崖长啸阴风来。山中藜藿谁敢采,野外狐兔皆悲哀。嗟虎之猛有如此,自是贪残日无已。岂无壮士裴将军,弯弓射之殄其类。方今上有明圣君,广爱民物怀深仁,推诚不但祝罗网,登用牧守需贤人。四郊无事民安静,有若刘昆多善政。嗟虎虽猛当如何,胡为饮泉卷久阿?明当负子东渡河!
欧阳询《度尚》《庾亮帖》赞。宋代。米芾。 渤海光怪,字亦险绝。真到内史,行自为法。庄若对越,俊如跳踯。后学莫窥,遂趋尪劣。