非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
谁氏子。唐代。韩愈。 非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
道爱堂。宋代。孙梦观。 多幸廛居辱镇临,政平底用减科箴。昔闻偃室弦歌化,今见邦君抚字心。帘度荷香供永昼,水寒山影泻清音。从来县谱无他事,只说恩波一脉深。
梅花喜神谱 其十 大开一十四枝。宋代。宋伯仁。 堂下杂
忆迎阳石。近现代。余菊庵。 迎阳字逾丈,深得颜公神。挥舞将军戟,刻镌顽石身。来寻忽失在,炸毁意推陈。琴焚仍可造,石见永无因。
送秦侍御外甥张篆之福州谒鲍大夫秦侍御与大夫有旧。唐代。刘长卿。 万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。
秋雨连日是夕拜榜既毕云烂星陈明月出焉是可纪也二首 其一。明代。郭之奇。 黾勉秋期竣,适当云汉清。光为君子吉,化以圣人成。豫野招贤见,宵中太乙明。灿然心目际,毋乃至文精。
再次韵呈明略并寄无咎。宋代。黄庭坚。 夏云凉生土囊口,周鼎汤盘见科斗。清风古气满眼前,乃是户曹报章还。只今书生无此语,已在贞元元和间。一夫鄂鄂独无望,千夫唯唯皆论赏。野人泣血漫相明,和氏之璧无连城。参军拄笏看云气,此中安知枯与荣。我梦浮天波万里,扁舟去作鸱夷子。两士风流对酒樽,四无人声鸟语喜。梦回扰扰仍世间,心如伤弓怯虚弹。不堪市井逐乾没,且愿朋旧相追攀。寄声小掾笃行李,落日东面空云山。