却卧

游褒禅山记。宋代。王安石。 　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其二 积芳圃。宋代。朱熹。 乐事从兹不易涯，朱门还似野人家。行看靓艳须携酒，坐对清阴只煮茶。晓起苍凉承坠露，晚来光景乱蒸霞。平生结习今馀几，试数毗那襋上花。

到凤阳奉呈南涧公。明代。唐之淳。 行役到淮甸，重经感岁年。鸡声犹郡郭，草色自人烟。访古山河在，思亲涕泗悬。南来愁跨马，北去喜乘船。便续淮南赋，仍歌□□篇。山前谁杜甫，槎上或张骞。祇觉心非石，徒教发变玄。风依沙寺泊，雨借驿楼眠。燕社迎沽酒，莺春促换绵。锦翻花蔼蔼，茵细草芊芊。饱食王孙饭，寒分贵客毡。从容酬白昼，出处任苍天。

水调歌头（追和东坡）。宋代。王之道。 湖上有佳色，黄菊傲霜秋。一尊相属，谈咏彼此得无愁。何处鲈鱼初荐，错俎金薤点鲙，令我忆东州。双鹭带斜日，飞下白萍洲。晚风劲，吹残酒，袭破裘。故人俱在，江左底事独淹留。归去草堂侵夜，一点青荧灯火，得句可忘忧。欲识无穷意，终日倚城楼。

遣兴。宋代。李彭。 弥年倦行役，丘园旷幽寻。殷勤响晴哢，为我贻好音。梨花映皓月，犹作故时面。归来雪如花，坐看花如霰。中朝悬美禄，椎锋号能军。而我于此时，不武亦不文。平生严子陵，故自狂奴态。箕踞问君房，素痴宁小差。上马须不落，起居善何如。吾生行乐尔，何用明区区。

题琴台。宋代。韩绛。 车骑拥客安在哉，绮琴何事有遗台。当时卒困临邛辱，异日宁知谕蜀才。园令官閒多病后，茂陵书奏{左亻右多}心开。文章火{左臽右炎}留千古，陈迹犹存尚可哀。