妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
西江月·妄想不须强灭。宋代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
自盱眙至金陵道中作 其二。清代。王荫槐。 暮宿莲塘云,晓策釜山蹇。乡音虽渐改,百里未云远。西风阡陌凉,亭午日犹暖。野店带溪桥,鹅鹜乱清浅。担夫柳阴卧,行子荻棚饭。萧萧草露白,牛羊下遥坂。前路问耕夫,烟中指候馆。
早夏村居。清代。王敬之。 花事碧溪尽,残寒过麦天。高林数点雨,深巷一声蝉。行药去忘倦,枕书还早眠。因知静者妙,尘虑待先捐。
溪路邂逅傅骐骥之在所沽酒话别。宋代。韩淲。 凉风吹溪雨吹蓬,故人意气俄相逢。停骖为我一小饮,西湖东望两高峰。人间万事俱华发,雨歇风清有佳月。不须千里苦相思,得酒陶然已兀兀。
读宋陈忠肃公传有感。明代。柯潜。 边尘捲风天地黑,铁骑长驱满南北。厓山孤主知在无,一夜愁心遍头白。丈夫耻作负恩生,举手擎天天已倾。孤城如斗犹百战,苍苍不遣功勋成。龙虎可骑不可扰,怒气吹人山亦倒。君臣大义心自明,白日青天悬皎皎。岭海间关草树寒,四顾无人双泪弹。国破家亡惟一死,首阳有薇那忍餐。节义文章理不烂,万丈红光烛霄汉。我怀往事悲复歌,凛凛英风鬓丝乱。