陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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来云僧舍。元代。周权。 联云开佛屋，接竹引岩泉。路滑迷霜叶，钟寒湿曙烟。有为皆是幻，无想总成禅。梦觉僧檐雨，重来又十年。
再葺流杯亭兼得今翰林胡学士旧记石刻移置坐。宋代。宋庠。 重凿琼波弄酒船，翠珉英藻更相鲜。从兹春意无销歇，长似山阴癸丑年。
何处容吾钓。况年来、虫天尘劫，支鸿孤矫。沽酒典衣聊作达，我大乾坤自小。
呼牛马、从人嘲笑。尝惯风波蓬梗味，细思量、毕竟无家好。
贺新郎 郑师许自北流萝村来书，并题双树居词，依韵奉答。书云：近熟读辛苏调，已和贺新郎全部，故及之。清代。杨玉衔。 何处容吾钓。况年来、虫天尘劫，支鸿孤矫。沽酒典衣聊作达，我大乾坤自小。呼牛马、从人嘲笑。尝惯风波蓬梗味，细思量、毕竟无家好。游傍海，狎鸥鸟。别来霜鬓知多少。喜见说、豪情胜概，辛苏同调。唱遍贺新郎百曲，依样葫芦画了。拥突骑、渡江横扫。破碎山河凭收拾，盼英雄、唾手黄龙到。咬文字，令人老。
终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙…贻友人。唐代。岑参。 昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。若访张仲蔚，衡门满蒿莱。
和朱伯英迓送还示。宋代。韦骧。 怜君迍蹇从初仕，慰我萧条典一同。莫为尘劳便兴叹，所施无负即为功。