五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 ...
支遁。 支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
水调歌头 寿右公。近现代。姚鹓雏。 带甲满天地，霜鬓久论兵。终看长剑十万，破浪待屠鲸。东海艨艟风利，朔漠熊罴结阵，胜算合围成。举手谢江月，寰宇待澄清。乌台简，黄发老，独峥嵘。凝香燕寝心事，常念白鸥盟。此日芳坰小墅，坐对棋秤酒盏，归思荐朱樱。花外捷书至，饶吹伫飞声。
秋怀二首 其二。宋代。王炎。 朅来云梦泽南州，风物萧萧两见秋。三径草荒真左计，一官冰冷更何求。莫招毛颖论时事，且唤曲生浇客愁。短艇轻蓑良不恶，此心何敢负江鸥。
题夏太常竹送周翠渠知广德州 其三。明代。黄仲昭。 郡在灵南山秀中，筼筜绕舍翠阴浓。清贫太守庖无肉，春雨犹能赦箨龙。
大人生日 其一。宋代。苏过。 七年野鹤困鸡群，匪虎真同子在陈。四海澄清待今日，五朝光辅属何人。从来令尹元无愠，岂独原生不病贫。天欲斯民跻仁寿，卧龙宁许久谋身。
鹊踏枝 其一。近现代。卢鸿基。 春早归来庭院寂。犹记多情，独迓远行客。我亦无家过春节。凄凉暖语沁胸臆。似怕春归无处觅。折腊梅花，踏尽西园雪。素手插瓶和笑说。出寻小囡哄娘诀。
作乐导水 其十八 水口听琴。元代。许有壬。 幽栖长物一张琴，时对清流自写心。老子兴阑童子去，月明悬溜有馀音。