未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。
新柳。宋代。杨万里。 柳条百尺拂银塘,且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。
百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘,柳色尚且还不是深青的,只是浅浅的黄。
未必柳条能蘸到水,那是因为水中的柳影将它拉长了。
银塘:指清澈明净的池塘。
且:尚,还。
杨万里的《新柳》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把新柳,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
忆秦娥 题湘清女士观花小照。清代。陈珍瑶。 帘波蹙。画堂有个人如玉。人如玉。临风翠袖,云鬟新沐。妆成约婢开金屋。日长爱立花阴曲。花阴曲。一双凤子,翩翩飞逐。
寓楞伽寺二首 其二。明代。张元凯。 寂寂山阿借考槃,寒云飞尽暮钟残。五湖秋水千林月,一片禅心此并观。
盛秋故侣临湖壖,邀观十里传馨桂。岩峦回复烟岚消,一径交花满晴吹。
坟头两株异枝干,葳蕤丹蕊璎珞细。止箯仰面眩眼目,光景醉人尤物最。
琴初贞长剑丞过湖居偕往看桂花满觉陇遂至理安寺。近现代。陈三立。 盛秋故侣临湖壖,邀观十里传馨桂。岩峦回复烟岚消,一径交花满晴吹。坟头两株异枝干,葳蕤丹蕊璎珞细。止箯仰面眩眼目,光景醉人尤物最。深入草木皆佛性,断续溪声初引睡。俄惊楠竹上穿霄,十年重认午眠寺。写经作塔诸天寂,窜影入林飞翮避。遗基补筑松巅阁,围带列屏蓄山气。二客病跛阻攀登,坐听寒滴觅新句。别僧飞翠湿日脚,微笑已得西来意。
两月春明席未温,眼看深谷又高原。金多争羡雒阳路,祸至方思上蔡门。
五鼎食烹皆主父,三期贤佞总王尊。庄生能悟逍遥理,只为精思曳尾言。
十一月初六日召对文华殿旋奉严旨革职待罪感恩述事 其五。清代。钱谦益。 两月春明席未温,眼看深谷又高原。金多争羡雒阳路,祸至方思上蔡门。五鼎食烹皆主父,三期贤佞总王尊。庄生能悟逍遥理,只为精思曳尾言。
环翠亭。宋代。周紫芝。 客意长随倦鸟还,翠屏空梦小孱颜。更将临老双愁眼,来看平生未见山。西子为谁颦远黛,湘娥何事髻烟鬟。千岩万壑无人处,便是辋川图画间。
绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗。宋代。刘克庄。 先生读易注参同,筑室云山第几重。昔遇壶丘疑见怪,今于老子信犹龙。方灵有物司丹灶,符验无妖血剑锋。只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪。