元稹此诗描写樱桃花,就全诗来看,意境生动活泼,给人一种明艳、清晰的视觉感官体会,描写静景,却能给人以动态的体验感。另外全诗不过寥寥几句,但简明凝练,描景抒情,实在让人叹为观止。
第一句“樱桃花”开门见山的推出所要描写的景物。第二句马上承接上一句并运用一系列的量词由一到二到千万,恰似人的视线般由远及近,由一处及整体。这样的描写手法立马使静默沉寂的樱桃花有了一种爆发般活泼、热闹的气氛,恰拟于宋子京“红杏枝头春意闹”一句,却又比宋句写的更含蓄,若绵酒般可令人回味无穷。第三句笔锋一转却是睹物思人,“花砖曾立摘花人”便是物是人非,然而无论作者或读者却都能将摘花人的形象还原回樱桃花枝下的花砖上面。于是便有了最后一句:一袭罗裙,红艳似火,花衬人娇,人比花灿。素手若玉,皓腕凝霜,折花微扬,婷婷玉立,回眸嫣然一笑,热情似火,瞬间黯淡了周围。
然而片刻的恍惚过后呢?却是油然而至的失落。譬若朱自清的《荷塘月色》那喧闹开着的花儿,那一池的活泼美丽,终却只化作了一句叹息:“那热闹是它们的,我什么也没有。”又譬若六一居士的《元夕》“今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖”一句。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”那如火般的樱桃花渲染出来的热闹却愈发衬出一份斯人不再的惆怅与落寞来。写乐景,喻哀情,恰似我们读完这首诗后没由来的失落一样,我们不知何时,似也陷入了无尽的回忆之中。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ...
元稹。 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
闻万福华义士刺虏臣王之春不中感赋 其二。清代。柳亚子。 一椎未碎秦皇魄,三击终寒赵氏魂。愿祝椎埋齐努力,演将壮剧续樱门。
登单父陶少府半月台。唐代。李白。 陶公有逸兴,不与常人俱。筑台像半月,回向高城隅。置酒望白云,商飙起寒梧。秋山入远海,桑柘罗平芜。水色渌且明,令人思镜湖。终当过江去,爱此暂踟蹰。
寄题君山亭送吕天衢秀才。宋代。蔡肇。 百川赴下流,江海互吞吐。回澜薄空日,老岸不立土。坡陀出巨石,鳌背启窗户。我来俯凝碧,万顷过微雨。南沙八十里,草林尽可数。风声玄冥开,松影翠蛟舞。昏昏鱼龙气,暝色失洲渚。林间古兰若,梵放杂鸣橹。不能挂长帆,破浪极幽睹。至今清夜梦,窈窕越修阻。喜君自兹来,浩浩见眉宇。馆置古城东,淡饭忘羁旅。连城虽自珍,历块谁为许。束书问东舟,了不挂一语。脱身少年场,清座参佛祖。冰颜未生髭,老气欲冠古。所得岂虚名,自是慰诸吕。南天正炎溽,归思亟飞羽。江鱼已钓肥,江酒尚酤煮。访子昔游地,耿耿月沉浦。席龙望东南,浮云渺吴楚。
火神庙道士。明代。袁宗道。 事火道人事,翻来水上居。鹤窥烹石处,鱼呷洗丹馀。世业五禽戏,家藏八叠书。南陵虽有命,噀酒自能除。
春日诗。南北朝。萧纲。 花开几千叶,水覆数重衣。蝶飏萦空舞,燕作同心飞。歌妖弄曲罢,郑女挟琴归。