读陆放翁集。清代。梁启超。 诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
参考资料:
1、百度百科.读陆放翁集
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。 ...
梁启超。 梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
拟寒山四首 其一。宋代。释守卓。 有物是何物,周流泄妙机。春晴山鸟语,日暮洞云归。指是马还是,心非佛亦非。谁能同彼此,携手入玄微。
久客倦游归憩僧坊有怀蓬居梵竺卿寂光常不轻。宋代。杨冠卿。 志士长肮脏,曲钩封公侯。得丧亦何有,贤愚同一丘。日月如跳丸,少年今白头。胡为浪自苦,九折不停辀。庞眉碧眼禅,一笑万事休。辽鹤我言归,君其来与游。
寄致政苏子平大夫。宋代。郭祥正。 十年想见苏夫子,闻说腰金便弃官。云在皖山峰上住,龙归潜水窟中蟠。已无俗坌心休洗,更有春醪盏不乾。我亦江南专一壑,忆君相伴把渔竿。
张掞龙图挽词三首 其一。宋代。范纯仁。 宣力三朝旧,于身五福全。家风良将后,经术古人前。丁令终辞世,留侯定得仙。贻谋有贤嗣,素业尽能传。
游灵山寺。唐代。刘孝孙。 吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。永怀筌了义,寂念启玄门。深溪穷地脉,高嶂接云根。信美谐心赏,幽邃且攀援。曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。
读渊明诗效其体十首 其九。宋代。李之仪。 吾亦爱吾庐,此亦未为得。死即瘗路傍,要是不免或。随流认得性,有念乃吾贼。是以方丈间,千偈终一默。