用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
马嵬:即马嵬坡,在陕西省兴平县西。安史之乱时,唐玄宗逃到这里,在随军将士的胁迫下,勒死杨贵妃
长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗,写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河:天河。神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。
石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗,写在安史之乱中,官吏征兵征役,造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。
长生殿:长生殿:旧址在陕西骊山华清宫内。
参考资料:
1、吴家荣.元明清诗选:珠海出版社,2002:161-162
这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史,自然想到《长恨歌》,创作此诗,抒发感慨。
参考资料:
1、钱仲连 等.元明清诗鉴赏辞典(清·近代):上海辞书出版社,2001:1198-1199
2、萧哲庵.清诗鉴赏辞典:重庆出版社,1992:639-640
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
“莫唱当年长恨歌”,莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧,对杨贵妃之死,对唐玄宗之无奈,表示了深切的同俏,并歌颂了他们的爱悄专一,为后代小说、戏曲创作提供了题材,如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》,明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等,莫不受其影响。与其大书特书皇帝的悲欢离合,不如深入细致地描写人民群众的生离死别,故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期,战争频繁,有开边之战,也有内战,其中规模大的,如用兵吐蕃,讨伐南诏,尤其是安史之乱,伤亡惨重,丁壮或死于战场,或死于摇役,或久戍不归,在人间划出了无数条银河,而最令作者痛心的,要数石壕村的一对老夫妻了。“老翁逾墙走”,老妇河阳役的惨状。杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个“席不暖君床”的新娘子,送别刚刚结婚的新郎官应征入伍,造成一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的痛苦。在《垂老别》中,又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁,在风烛残年之时还要应征入伍,与其老伴依依借别、“塌然摧肺肝”的情景。由此可见,“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象,所以作者感叹地说:“泪比长生殿上多。”长生殿上泪,唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少,而要大书特书,深表同情,而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。这里,作者严肃地批评了白居易,自有其道理在。似乎可以这样悦,衰枚的这首《马嵬》诗,高出于前人所有咏马嵬之事者。
这首诗借吟咏马嵬抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照:一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照,不仅批判了白居易的《长恨歌》,而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”,对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑,很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的材落,长生殿是皇帝皇后的夜殿,这一比照,暗示出村里泪是殿上人造成的,马嵬事变,恶果自食,不值得同情,值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同,前者深沉,后者浅近,前者重在映照,后者重在对比。两相配合,共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。
袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ...
袁枚。 袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
古意八首 其五。元代。胡奎。 陌头桑叶稀,桑间戴胜飞。盈盈东家女,染丝上春机。手把黄金剪,裁为游子衣。可怜天上月,中夜照罗帏。
有酒十章。唐代。元稹。 有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,毛鳞裸介如鬇鬡.呜呼万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,胡为月轮灭缺星fU盯,呜呼不得真宰情,我可奈何兮杯再倾。有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。呜呼远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。我可奈何兮一杯又进歌且歌。有酒有酒兮黯兮溟,仰天大呼兮,天漫漫兮高兮青。高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜呼,天在云之上兮,人在云之下兮,又安能决云而上征。呜呼,既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,我可奈何兮一杯又进消我烦。有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,我可奈何兮又进一杯歌复歌。有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,醉舞翻环身眩转。乾纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。呜呼,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,我可奈何兮一杯又进兮包大荒。有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。
和侍郎尹公留别韵三首 其一。明代。李东阳。 南都曾听八仙歌,欲和高风奈远何。紫禁朝天清梦绕,青云回首后尘多。褚虞制作唐贞观,王谢风流晋永和。而我未忘山水地,送君吟鬓欲成皤。
陆翁赠箫杖。明代。沈周。 一筇紫竹岁寒条,十节中通亦当箫。使我弄秋唇有赖,累翁归夜手无聊。星含古窍声犹滑,霞渍长茎色未消。老甚出游今得力,坐吹明月广陵桥。
闻蝉因寄东阳王穆明府。宋代。赵湘。 孤蝉鸣水湄,独立少人知。急恐移他树,清还似旧时。曾同秋馆听,并起雨堂思。南望临风久,经年不得诗。