予有山林期,荏冉风尘际。高秋送将归,神往迹还滞。
回车当盛年,养痾非遁世。垂竿鉴湖云,结庐浮峰树。
爱日遂庭趋,芳景添游诣。掎生悟玄魄,妙静息缘虑。
眇眇素心人,望望沧洲去。东行访天沃,云中倘相遇。
天成素有志于学兹得告东归林居静养其所就可知矣临别以此纸索赠漫为赋此遂寄声山泽诸贤。明代。王守仁。 予有山林期,荏冉风尘际。高秋送将归,神往迹还滞。回车当盛年,养痾非遁世。垂竿鉴湖云,结庐浮峰树。爱日遂庭趋,芳景添游诣。掎生悟玄魄,妙静息缘虑。眇眇素心人,望望沧洲去。东行访天沃,云中倘相遇。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ...
王守仁。 王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
杂诗十首 其十。明代。王祎。 山枯因产玉,川竭缘孕珠。珠玉到人间,祸胎不可除。脱粟足为饭,裂布足为襦。吾宁谢华好,朴素以为娱。
钓月轩(京兆杜本隶颜)。宋代。虞集。 方池积雨收,新水三四尺。风定文已消,云行影无迹。渊鱼既深潜,水华晚还出。幽人无所为,持竿坐盘石。
延平怀古。清代。龚景瀚。 青山蹀躞从西来,延平之城当其隈。危峦万仞飞雉堞,高楼杰阁横江开。大江日夜水东注,逆浪卷将山影去。峰回舟转不见城,双塔亭亭锁归路。建瓴势扼八闽吭,此地宁曰非岩疆。壮哉当年陈将军,百死不肯归高皇。吾闻有元当季年,兵戈满眼妖氛缠。盐徒走卒皆起事,平原白骨生烽烟。皇觉寺僧出淮右,五载群雄同授首。将军若使从中原,中山开平安足论。宁为鸡口勿牛后,丈夫固当自不朽。不然亦作元遗臣,岂能俯首事他人。汤公诛死廖公反,将军若降亦不免。扣舷我为将军歌,江声浩浩悲风多。青山绿水仍无恙,教陵松柏今如何。
赋得老松老鹤各一首。宋代。刘克庄。 山秃林疏万窍风,独全晚节傲严冬。老惟交此三益友,梦不贪渠十八公。青帝行将转邹律,苍官何必爱秦封。树根定有苓堪掘,造物方当寿此翁。
题噔上人颐庵。宋代。王之道。 我生困语言,老大犹栖迟。咄哉一言失,虽悔何能追。常欲说向人,到口还忸怩。不如静中坐,此理吾所知。春风入城郭,古寺花开时。广庭积雨过,红紫初纷披。偶逢颐庵人,强丐颐庵诗。是庵清而虚,底事名为颐。南陵有徐子,顷尝吏於斯。作字妙羲献,学易深坎离。慎言与节饮,卦象不可欺。君看命名意,往往只在兹。