闯巢搏黍待晨饷,投岸舂锄寻暮栖。
总是心为形所役,搔头独立渡桥西。
严陵道上杂咏七首。宋代。洪咨夔。 闯巢搏黍待晨饷,投岸舂锄寻暮栖。总是心为形所役,搔头独立渡桥西。
洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。 ...
洪咨夔。 洪咨夔,(1176~1236),南宋诗人,汉族人。字舜俞,号平斋。於潜(今属浙江临安县)人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿,寻为饶州教授。作《大治赋》,受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
令狐仆射与余投分素深纵山川阻修…附于旧编之末。唐代。刘禹锡。 前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪?或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
伯夷列传。两汉。司马迁。 夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪?或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪? 子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
谒李文达公祠堂。明代。何景明。 故相勋名未渺茫,先朝赐第转辉光。青松雷雨馀枝干,古屋尘埃自栋梁。鱼水已无千载遇,斗山安有一时忘。云孙更是通家谊,常拜冠裳到此堂。
游黄陂五十韵。元代。黄哲。 吾郡山川秀,黄陂亦有名。闻君谈胜概,邀我共游行。路指苍崖近,村临碧涧萦。尘嚣辞澒洞,丘壑愿经营。缭绕菱塘曲,潺湲水碓清。深泥缘狭径,积雨涨前坑。陟涉衣裳湿,扶携杖屦轻。阳云迷叆叇,攲石履峥嵘。俗讶精灵异,谁知唱和情。林僧来问讯,野老亦逢迎。注碗金芽茗,充庖玉笋羹。敲推篱犬吠,馈饷草鸡烹。少憩沾微醉,前趋若有程。土门斜束隘,坡岸敞连坪。石马眠荒垄,昭陵失废茔。腾蛟双踊跃,蹲豹互狰狞。迢递峰峦起,穹窿窟窦鸣。岭麋超险峻,潭鲔漾澄泓。㶁㶁泉分洁,欣欣卉并荣。奔流寒漱玉,磐石迥疑城。避地伤前事,穷途蹙远征。蚁柯尘业误,鱼木祸罗婴。岁月重登览,烟霞几变更。陈雷今合契,黄绮旧同声。招隐依松桂,寻芳拾杜蘅。逍遥吟伐木,谈笑坐班荆。凤涧萎蕤合,螺峰宛转明。田家深处乐,王政此时平。杂遝欢樵采,喧阗羡偶耕。半年饶芋粟,膏壤足稌粳。鼓腹雍熙叟,居巢太古氓。幽怀真可豁,佳境实难并。白鹤鸣相狎,青猿戏不惊。静中无俗念,方外有贤英。蕙结灵均佩,松号子晋笙。仰窥悬瀑净,侧度小桥横。茅舍藤穿牖,柴窗竹覆楹。花檐蜂阵阵,桐巷鸟嘤嘤。席帽看云坐,匏尊倚树倾。凉飔驱溽暑,斜照弄新晴。倚石延诗思,临流破宿酲。疏慵聊翰墨,沈湎愧瓶罂。着屐随康乐,回车泣步兵。只应除世鞅,端可脱尘缨。趋走烦童御,倦狂托弟兄。橘中期四友,林下忆三生。绝德瓢须弃,忘形席任真。玄言超混沌,遐举问蓬瀛。瑶草行堪掇,丹砂炼欲成。他年求道侣,即此缔幽盟。
食盘兔。宋代。萧立之。 猎户初登网,庖丁亦奏刀。毛皮尽剥落,风味足烹熬。喜有开樽适,谁知逐野劳。微吟供一笑,尔狡谩称豪。
和外五日自潞河归津门。清代。朱中楣。 地接蓬瀛任所探,扁舟何日泛元潭。椿萱岁越今逾九,兄弟时怜但有三。采药盈筐怀益母,书符结缕佩宜男。移樽共向花前醉,擘藕还因雨后甘。几度幽香深院袅,半湾斜月远林含。层云掩映迷芳树,落照依微度翠岚。鹤草不须烦媚蝶,鸾笙每欲动归骖。千头种橘宁无念,万里浮家未可堪。却羡数雏还茹哺,偶来双鹆助清谈。轻风淡宕消残暑,閒署萧条忆寸柑。戏和新诗君勿笑,为联险韵我何憨。鸳鸯并浴翻荷盖,鹦鹉频餐啄玉函。茗战晚烟炊细沸,蚊征宵鼓劫雄酣。寒冰滴沥声催句,暝鸟回翔语觉喃。刻艾悬庭惊燕户,伊蒲绣佛对禅龛。盐梅空负调羹美,蒲酒聊斟供馈惭。飘泊漫欣曾解带,逍遥惟喜早抽簪。忽雷才拨乡思集,方响慵敲旅梦耽。偕隐宜从翰墨圃,同游直到买山庵。稚儿听说家园好,解望关河问指南。