梦二叔

南山纪事诗为杨复初赋。元代。凌云翰。 子云每好奇，招我游山泽。偏兹会佳趣，历览尽幽僻。维阳有崇山，日出烟雾隔。穷探不知远，但觉多寒阨。萦回林麓深，窈窕蹊径窄。陟冈纵奇观，未至心已怿。屹然峙浮图，天孤一峰碧。百折乃肯下，磅礡势辟易。前面苍龙首，后负灵鳌脊。雄踞虎妥尾，雌伏乌敛翮。地胜气所钟，土色状琥珀。上有百岁梅，下有千岁柏。左右脩竹林，森森列矛戟。乃于隐约间，凝然结幽宅。不知何人地，欲问山中客。同游忽告予，先人此窀穸。为言经营难，小立话畴昔。兹山莘精蓝，蟠据无罅隙。惜土如惜金，谁能此藏魄。忆昔先人存，颇有风水癖。偶读青乌经，送识来龙脉。穷探得兹穴，屡请竟莫获。因之号南山，以志聊自释。神游心不忘，遗命在易箦。再请拒益坚，衷情从内迫。负愆背若芒，失措手犹螫。三年读礼经，方寸恒戚戚。昨承郡国荐，专教上海席。世变之京师，所历备艰厄。亲骨未入土，此实入子责。匪惟热中肠，亦复泚其额。还家踰一纪，终请始不惜。方将议封树，讵意远行役。及归岁云暮，故地启新辟。俄于畚锸下，石露见刻画。三复穆陵诗，摩挲出圭璧。若曰风雨寒，草草奚所适。重约舞凤笙，迟归在朝夕。昔藏事已非，今获语可绎。百年如合符，此理疑感格。愿徵先生言，庶为生者益。我观孝子志，百顺无一逆。临事苟获为，努力甘毁瘠。于心或有慊，神明谅能谪。如子克奉襄，众指见巨擘。古来卜吉事，往往著简册。致鸟表清忠，眠牛发陈迹。佳哉滕公城，欲堕王果石。子也慎其终，今闻永无斁。勿谓经营难，馀庆善所积。

答李翊书。唐代。韩愈。 　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

吴待问之蒙城簿。宋代。杨亿。 西来赴调合关繻，黄绶风尘厌九衢。祖席且同开口笑，公庭未免折腰趋。长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒。共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖。

金水兄为蜗居题额聊作长句以谢。清代。陈忠平。 京华风骨自嵯峨，四绝一身殊不多。随折枝条化鳞角，便翻雷电动山阿。脱尘容我凡眸洗，隔网怜君冻手呵。偏是野人居处窘，高情欲报却无鹅。

台山杂吟。金朝。元好问。 颠风作力扫阴霾，白日青天四望开。好个台山真面目，争教坡老不曾来？

浣溪沙。宋代。向子諲。 一夜凉E97C动碧厨。晓庭飞雨溅真珠。玉人睡起倚金铺。云髻作堆初未整，柳腰如醉不胜扶。天仙风调世间无。